大化改新

背景介紹

圣德太子的改革，隨著他的逝世而銷聲匿跡，它沒有挽救社會(huì)危機(jī)，國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾依然日漸激化。7世紀(jì)前半葉，土地兼并盛行，租佃制廣泛興起。貴族們“割國(guó)縣山海林野池田以為己財(cái)，爭(zhēng)戰(zhàn)不已?；蛘呒娌?shù)萬頃田，或者全無容針少（之）地?！辈棵裰埔虼怂ヂ?。

隨著部民制的衰落，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾加深。朝廷地位受到嚴(yán)重影響。臣、連、伴造等向朝廷上繳調(diào)賦時(shí)“先自收斂，然后分進(jìn)。”朝廷內(nèi)部外戚權(quán)貴和皇室之間的矛盾也日益尖銳。蘇我馬子曾向推古天皇要求割讓葛城縣，被天皇拒絕。626年蘇我馬子病死，其子蝦夷繼承大臣。628年推古女皇去世，蝦夷獨(dú)斷朝政，排斥圣德太子之子山背大兄王，擁立田村皇子即位，是為舒明天皇（629—641在位）。至皇極朝（642—645）時(shí)期，蝦夷之子入鹿更加專擅朝政，甚至征調(diào)人夫修建其父子陵墓，勢(shì)傾朝野。入鹿為了扼殺改革事業(yè)，打擊新興勢(shì)力，于643年消滅了山背大兄王及其一族。

當(dāng)時(shí)，氏姓貴族“各置己民，恣情驅(qū)使”，加上征伐新羅的戰(zhàn)爭(zhēng)和營(yíng)造宮苑、陵墓、寺院所耗費(fèi)的人力物力，廣大部民苦不堪言。不堪忍受痛苦的部民的反抗斗爭(zhēng)日益高漲，他們或逃亡，或聚集山澤，同貴族進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)。部民起義打擊了氏姓貴族，動(dòng)搖了部民制的基礎(chǔ)。

正當(dāng)社會(huì)危機(jī)嚴(yán)重的時(shí)期，推古朝時(shí)期派到中國(guó)的交流生陸續(xù)回國(guó)。僧旻于632年，南淵請(qǐng)安和高向玄理于640年回到日本。他們?cè)谥袊?guó)交流二、三十年，經(jīng)歷了隋唐兩代，吸收了豐富的文化知識(shí)和統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)，歸國(guó)后積極進(jìn)行傳布，在部分貴族中發(fā)生強(qiáng)烈影響。在歸國(guó)留學(xué)生傳授隋唐封建制的影響下，皇室和貴族階層內(nèi)出現(xiàn)了主張改新的新興勢(shì)力，其代表人物是中大兄皇子和中臣鐮足。

中大兄皇子是舒明天皇之子。中臣鐮足出身于世襲祭祀官的家庭，幼年好學(xué)，博覽群書，曾就學(xué)于僧旻，又同中大兄皇子一起受教于南淵請(qǐng)安。中大兄和中臣鐮足都憎惡專橫的蘇我蝦夷、入鹿父子，所以兩人共謀打倒蘇我入鹿，推翻蘇我氏，奪取朝廷大權(quán)。中大兄接受中臣鐮足的建議，首先爭(zhēng)取與入鹿素有矛盾、又有聲望的大夫蘇我石川麻呂，分化蘇我氏的勢(shì)力，然后聯(lián)合反蘇貴族，組成了革新派。

經(jīng)過介紹

645年（日本皇極天皇四年）6月12日，日本飛鳥板蓋宮太極殿。中大兄皇子、中臣鐮足等人在皇極天皇接見高句麗、百濟(jì)、新羅使節(jié)，舉行“受貢”儀式。

這時(shí)，隨著“嘎吱吱”的一陣響聲，宮門全部關(guān)閉，中大兄皇子突然拔劍，刺殺了大貴族蘇我入鹿，在場(chǎng)的許多貴族大驚失色。原來這是中大兄皇子聯(lián)合中臣鐮足等人，為改革而發(fā)動(dòng)的政變?；首搴投鄶?shù)貴族站在中大兄一邊，蘇我蝦夷見大勢(shì)已去，便在入鹿被殺的第二天，焚宅自盡。這一事件史稱乙巳之變。

消滅蝦夷、入鹿父子后，革新派成立新的政權(quán)，輕皇子即位為孝德天皇（645—654在位），中大兄皇子為皇太子，中臣鐮足為內(nèi)臣，蘇我石川麻呂為右大臣，阿倍內(nèi)麻呂為左大臣，留學(xué)生僧旻和高向玄理為國(guó)博士。兩位回國(guó)的留學(xué)僧靈云和惠云于大化元年（645）躋身佛教界最高權(quán)威的“十師”之列。

革新政權(quán)建立后，建年號(hào)為大化，仿“法式備定”的唐制，有步驟地實(shí)行改革。645年8月，分別向東國(guó)和倭（大和）六縣（高市、葛木、十市、志貴、山邊、曾布）派遣國(guó)司和使者，造田籍，校田畝。9月，下詔：“從今以后不得賣地，勿妄作主兼并劣弱。”這些措施為下一步變革打下基礎(chǔ)。12月，首都由飛鳥遷至難波（今大阪市）。

646年元月，新政權(quán)以詔書形式，頒布了《改新之詔》，并全力向全國(guó)貫徹。

內(nèi)容

政治

廢除貴族世襲制，建立中央集權(quán)的官僚政治體制。中央設(shè)置二官，八省，一臺(tái)。與此同時(shí)，“罷昔在天皇等所立子代之民，處處屯倉(cāng)及別臣、連、伴造、國(guó)造、村首所有部曲之民，處處田莊。 ”廢除了皇室的屯倉(cāng)，貴族的田莊以及部民，收歸國(guó)有，成為“公地、公民”。

在此基礎(chǔ)上，實(shí)行了班田收授法與租庸調(diào)制。班田六年一班，即政府每隔6年，班給6歲以上的男子口分田2段，女子為男子的2/3，私奴婢為公民的1/3，公奴婢同公民數(shù)。受田人死后，口分田歸公。班田農(nóng)民擔(dān)負(fù)租庸調(diào)。租，即實(shí)物地租，受田每段交納租稻2束2把。庸，是力役及其代納物，凡50戶充仕丁1人，50戶負(fù)擔(dān)仕丁1人之糧，1戶交納庸布1丈2尺，庸米5斗。調(diào)，征收的地方特產(chǎn)，分為田調(diào)、戶調(diào)、付調(diào)。田調(diào)按土地面積征收。田1町征收絹1丈、絁2丈、布4丈。戶調(diào)按戶征收，其數(shù)量為“1戶貲布1丈2尺”。付調(diào)隨各鄉(xiāng)土特產(chǎn)征收。

同時(shí)，把貴族的土地收歸國(guó)有，部民轉(zhuǎn)為國(guó)家公民；國(guó)家定期把土地分給農(nóng)民耕種，向他們收取賦稅。

改革影響

大化改新后，大和正式改名日本國(guó)，意為“日出之處的國(guó)家”。

大化改新解放了部分生產(chǎn)力，完善了日本的統(tǒng)治制度，奠定了日本的國(guó)家發(fā)展方向。后來，由于地方雜稅和徭役過重，農(nóng)民不堪重負(fù)，有的棄地逃亡，有的依附于豪強(qiáng)地主、貴族和寺院，成為依附農(nóng)民。

大化改新為日本確立了一套在當(dāng)時(shí)頗為先進(jìn)的管理體制，使日本社會(huì)環(huán)境穩(wěn)定，社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，為以后的繁榮奠定了基礎(chǔ)，是日本由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡的標(biāo)志。

評(píng)價(jià)

關(guān)于大化改新后的社會(huì)性質(zhì)，史學(xué)界主張不一。

日本學(xué)者大都認(rèn)為，改新后的律令社會(huì)是奴隸社會(huì)的繼續(xù)。因?yàn)樵诖蠡男潞?，階級(jí)關(guān)系沒有發(fā)生變化，公民的沉重徭役依然存在負(fù)擔(dān)，其性質(zhì)與部民的負(fù)擔(dān)并無不同。

中國(guó)學(xué)者除部分人贊成日本學(xué)者的觀點(diǎn)者外，也有部分認(rèn)為，大化改新是確立封建制度的改革。

日本的班田收授法與租庸調(diào)制，雖起源于日本本土，但同時(shí)吸收唐朝時(shí)期的均田制和租庸調(diào)制。都是封建國(guó)家土地所有制下的土地分配制度和租稅制度。改新后，國(guó)家對(duì)農(nóng)民的關(guān)系，是土地所有者對(duì)農(nóng)民的剝削關(guān)系。

國(guó)家占有生產(chǎn)資料——土地，并以租庸調(diào)的形式向公民征收國(guó)稅和課以徭役，公民被束縛在口分田上，以臣屬關(guān)系依附于國(guó)家。這種生產(chǎn)者對(duì)土地所有者的依附關(guān)系是封建生產(chǎn)關(guān)系的重要特征，是有別于奴隸制的關(guān)鍵所在。班田農(nóng)民除了有終身使用權(quán)的口分田外，還擁有對(duì)山林池沼的使用權(quán)，每年除了交納固定的租稅和徭役外，交租后剩余的產(chǎn)品可以占為己有。由此及見，他們?cè)谏a(chǎn)關(guān)系中所處的地位，發(fā)生了根本的變化。

大化改新后，雖然奴婢仍然存在，但其數(shù)量占當(dāng)時(shí)人口的1/10左右，大部分集中在畿內(nèi)。奴婢在社會(huì)生產(chǎn)中已不起主導(dǎo)作用，多數(shù)從事非生產(chǎn)性的家庭雜務(wù)。當(dāng)時(shí)，社會(huì)生產(chǎn)者的主要擔(dān)當(dāng)者是班田農(nóng)民。

大化改新是在日本歷史上發(fā)生的一次重大變革運(yùn)動(dòng)。它促進(jìn)了新的生產(chǎn)關(guān)系，即封建制生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展；它為日本歷史開創(chuàng)了不發(fā)動(dòng)大規(guī)模流血事件而進(jìn)行社會(huì)改革的先例；它維護(hù)了主權(quán)，防止了社會(huì)的分裂；它使日本于大化改新后，在東亞發(fā)展國(guó)家，并迅速成為東亞強(qiáng)國(guó)。

大化改新，是一場(chǎng)古代日本以學(xué)習(xí)和模仿古中國(guó)唐朝的經(jīng)濟(jì)和政治制度為主要內(nèi)容的自上而下的改革。