學生我們?yōu)槭裁椿爝@么慘呢

孫博森我們?yōu)槭裁磿斓哪敲磻K，那可能還是我們自己做的不夠好吧，但是孔老夫子說當你遇到了挫折和困境，不見得都是你的責任，因為有很多外面的環(huán)境是我們改變不了的，所以你不要把所有的責任都攬到你自己身上，盡人事聽天命，不要把天命的事情放在你自己的身上否則會把你壓垮的。

學生弱者真的沒有權(quán)利活下去嗎

孫博森弱者是沒有權(quán)利活下去，哲學家羅爾森曾經(jīng)有一個著名的論證，叫無知之幕，假定我們每一個人出生的時候都不會知道，我們這一生我們出生的時候在什么家庭，我們不知道我們出生的時候是否是智商優(yōu)越，我們也不知道我們的身高、我們的智商、我們的家庭背景，那么在這么一個無知之幕的背后，有兩種選擇，第一種是希望這個社會是功利主義的世界，弱肉強食，另一種是，選擇希望這個世界盡可能的為最弱者保留那一些基本的權(quán)利，讓你即便是社會的最弱者，你依然擁有最基本的人權(quán)，我們大部分會選擇第二點，一個社會一定要被社會的弱勢群體保留最基本的權(quán)利，這才是人類的文明之所在，人類的文明不是弱肉強食，人類的文明是看這個社會有沒有對社會的弱者有基本的同情和保障，這才叫文明。

學生什么是內(nèi)耗

孫博森什么叫內(nèi)耗？內(nèi)耗就是內(nèi)部損耗，只有什么情況下才不損耗了，人的生命歸零了才不損耗，所以只有人生存在的就一定會有損耗的存在，因為環(huán)境我們改變不了，但是也許你看待環(huán)境的眼光能夠做一個樂觀的一種選擇，為什么我們要閱讀一些人類偉大的作品，我們只是覺得作為人的話，他一定要擁有智慧去進行選擇，就像尼泊爾著名的一段話，對于不能改變的，請給我力量讓我去接受，對于可以改變的，給我勇氣讓我能夠改變，但更重要的是要讓我們能夠擁有這種智慧去區(qū)分剛才兩者的不同，要區(qū)分哪些可耗和不可耗，你要去跟可耗的去耗，跟不可耗的你就別跟他耗下去了。

孫博森大家知道哈佛大學借閱量最高的一本書嗎？

學生是《理想國》

孫博森不知道同學們有沒有看過《理想國》?

學生沒有

孫博森我真的覺得大家應該看一看，我們這個時代是個淺薄的時代，所以我們要跟人類偉大的靈魂去讀，因為他會帶領我們走出淺薄，人們說后世一切的哲學都不過是為柏拉圖的《理想國》做柱，當我看到理想國我能夠聽到2000多年前的聲音依然在這個世代回響，我也相信只要人類文明存在，柏拉圖的《理想國》依然會在每個時代回響。

孫博森我們在看似海量的朋友中越來越孤獨，越來越失去了對人與人關系的興趣，但是人其實離不開真實的友誼的，只是這種友誼我們必須投入真實的感情，真正的朋友并不會嘲笑你的軟弱，你也無需假裝強大，你不需要開著豪車通過炫耀來掩飾你內(nèi)心的貧窮，也不許需要用高深莫測的哲學大詞在朋友面前夸夸其他來掩飾你的無知。

學生老師，你覺得現(xiàn)代年輕人友好嗎

孫博森我覺得每一個時代對年輕人不是非常友好的，每一個時代的年輕人他一定都會有一種意義的追尋感，他都試圖讓自己的一生過得有意義，試圖使自己躁動的青春能夠?qū)ふ乙饬x，那我想我和現(xiàn)在的年輕人是一樣的，我們都希望青春璀璨的我們能夠找到意義，能讓我們平靜，能讓我們激動，能讓我們安定的過我們燦爛的青春，從這角度而言其實是相似的，但是從另一個角度而言因為身處時代不一樣，我們那個時代跟今天的時代有很多很多的不一樣，至少在誘惑方面今天的年輕人會遇到越來越多的誘惑，今天的年輕人生活壓力也會越來越大，似乎是我很難真正去同理的，因為我們并沒有這樣一個經(jīng)歷，我們努力的想去同齡，但是我們必須要承認的是我們其實無法真正去同齡。

孫博森我只要自給自足我不靠任何人我就能獲得安全，所以這樣的人他就會一直逃避別人否定情感，因為你只要有情感你就會跟人發(fā)生關聯(lián)，你就逃避不了，于是只要否定情感我就可以逃避他人，這種冷漠不是他們無情，這個是不對的，重點在于他是想要不被傷害，所以他才選擇一種逃避別人的方式，所以你說他狠心，你說他自知這都是不夠精確的，真正的精確在于他心里面其實隱含著這樣的一種信念，他尋求情感上獨立于他人，因此他不但壓抑一切情感的傾向，他甚至否認情感的存在，于是她對任何事物都冷漠，而他的信條也就是如果我逃避別人，他們就無法傷害我。

孫博森在座的各位完美主義者，重要的不是結(jié)果，重要的是自我不斷完善的過程，自我超越的過程，因為循序漸進就是贏得時間

孫博森今天就此講到這里，我希望大家繼續(xù)投稿 謝謝大家

學生謝謝老師

孫博森再見

孫博森不客氣