且說那薛蟠與馬道婆一番扯皮之后，馬道婆終是同意讓薛蟠多挑選一件，然此后任憑薛蟠如何說辭，她都再不肯松口。

薛蟠見狀，倒也并不著急，只想著先仔細查看一番再說。雖說馬道婆此次拿出了十幾樣物事，可究竟有無入眼者，尚不可知。畢竟，馬道婆所拿之物，焉知是否真為修行之物？即便到手，又能否為己所用？這諸多方面，皆需細細考量。

于是，薛蟠便大致翻看了一番，卻也不能全部過目。原來，馬道婆忌憚薛蟠素有狀元之才，聲名在外，過目不忘，倘若將這些法門全部記了去，她豈不是虧大了。

薛蟠這一翻，只見其中有五鬼陰兵法，乃旁門左道之邪術(shù)，多為術(shù)士所用，作惡多端，害人性命。此術(shù)與五鬼搬運術(shù)略有相似，然卻是殺伐之術(shù)，修煉前需備齊三牲四禮，祭奠孤魂野鬼，以五色令旗為號令，驅(qū)使五鬼。只是此等邪術(shù)，稍有差池，便易被五鬼反噬。

又有攝魂術(shù)，與那九陰真經(jīng)中的攝魂術(shù)相仿，或言黃裳便是從道家秘本中發(fā)現(xiàn)的一些殘缺內(nèi)容改編而來。此乃瞳術(shù)，修行后頭上能放出一道白光，光中分開，現(xiàn)出碗大一顆紅珠，可吸人魂魄。這法術(shù)雖易修煉與施展，但其效果卻取決于施展之人與被施展之人靈魂的強大程度。若被施展之人靈魂強大、意志堅定，施術(shù)者便極易被反噬，那彭長老被反噬之事，便是例證。

再有竅中二氣之術(shù)，亦即哼哈之術(shù)，乃封神時期哼哈二將的拿手絕活，同樣是靈魂攻擊之術(shù)，屬于攝魂類法術(shù)，與攝魂術(shù)卻不可相提并論。攝魂術(shù)以眼睛施展，而哼哈之術(shù)則通過音波傳遞，皆作用于靈魂。傳聞鄭倫鼻子一哼，響若洪鐘，噴出兩道白光，可吸人魂魄；陳奇與鄭倫相似，張嘴一哈，黃氣噴涌，對手魂魄自散，束手就擒。不過，此術(shù)只能算作奇術(shù)，并非強大傳承，唯有哼哈二將天賦異稟，施展起來才威力絕倫，換作他人，便不可同日而語。即便如此，在如今這個年代，若為完整版本，倒也堪稱絕強之法，比起一些玄門正宗亦不遜色。只是馬道婆拿出的，絕非完整版本，說是殘缺版本都算高估，若完整版有十頁千字，她所拿的最多只有一頁百字，十不存一，且內(nèi)容還不連貫，這般如何修煉？只怕秘法未修成，人已廢了。

還有喚名墜馬術(shù)，與哼哈二氣一樣，是封神時期聲名遠揚的絕學，乃殷商大將張桂芳的成名絕技。只需大喊對方姓名，便可使敵人三魂七魄震蕩，頭暈腦脹，進而落馬束手就擒，與金角銀角童子手中的老君紫金葫蘆有異曲同工之妙。此術(shù)亦屬靈魂攻擊類型，歸類而言，應叫真名之術(shù)，只要知曉對方真名，喊上一聲，便會中招。可惜，此術(shù)也殘缺得厲害，與哼哈二氣一樣，只能看看，無法修煉，甚至連真假都難以辨別。

那五鬼魘魔法術(shù)，乃是馬道婆最擅長且常用的法術(shù)，王熙鳳與賈寶玉二人便中過此招。只需做個紙人，上面寫上對方的生辰八字，再做五個青面獠牙的小鬼，用繡花針釘在紙人身上，便可致人死命。此等詛咒類法術(shù)，最有名的當屬六魂幡與釘頭七箭書，相較之下，五鬼魘魔之術(shù)便不值一提。不過，在旁門左道中，倒也算常見，即便普通人也略知一二，無非就是扎小人罷了。

另有請神上身之術(shù)，即神打之術(shù)，是一門斗戰(zhàn)法門，太平天國、太平道、白蓮教等造反教派常用此術(shù)，故而流傳甚廣。神打需開壇作法，獻祭供品，拜祭神明或武藝超群的武魂，請其附身，以獲神明之力。然而，此術(shù)若運用不當，極為兇險，輕則自損心神，重則身體傷殘，甚至危及性命。

至于趕尸之法，亦屬旁門左道。

薛蟠對此倒也并未失望，畢竟此前便有所猜測。若馬道婆拿出些玄門正宗之物，那才令人吃驚。雖說皆是旁門左道之術(shù)，但其中未必沒有可取之處。

薛蟠一番對比，挑選出了四種。其一，自然是根本法門，修行修的便是神魂與法力，若無此二者，便如汽車無汽油，不過是廢鐵一坨。因此，他選了神魂觀想法門——白骨觀。此術(shù)看似魔道，實則是正宗的佛門手段，為佛教五門禪法之一，通常由不凈觀、白骨觀、白骨生肌和白骨流光四步組成，主要目的是息滅對色身的貪戀。馬道婆所得的白骨觀，雖不全面且被改編了一些，但相較其他秘法，已算是最為全面、正宗的了。馬道婆自己便是修煉此術(shù)，才略有成就，未徹底瘋魔。

其二，便是五禽戲，此乃修煉法力之術(shù)。沒錯，正是華佗的五禽戲，不過與單純鍛煉身體、養(yǎng)生的五禽戲不同，這應是秘本。即便如此，在修行界中，這也并非什么不傳之秘，猶如大白菜一般普通。但在外界，卻是難得一見的修行秘本。

除了這兩樣，薛蟠還看中了一本符箓繪制大全，此前馬道婆施展的寒冰符箓便在其中。雖說其中符箓種類不多，但相比其他要么殘缺得無法修煉、要么極為邪惡的秘法，已算不錯。

最后一門是剪紙成兵之法，算是撒豆成兵的簡化版本。依照道法要求裁剪紙人，用特殊紙張并繪制特定符文，便可使紙人成為具有一定實力的道兵。紙人若未損壞，便可重復使用。此術(shù)可作群毆殺器，揮手甩出千百張紙片人，一擁而上，比自己親手解決輕松許多，亦可當作傀儡使用，平時用來端茶遞水、揉肩揉背，只是常人恐怕難以接受，覺得有些瘆人。

薛蟠并未挑選其他看似強大的法門。畢竟這些皆是旁門左道之術(shù)，越是強大的法門，弊端往往也越大。況且，能被馬道婆珍藏的，又能強大到哪里去？即便有強大的，也必然殘缺到無法修煉，否則馬道婆豈會輕易拿出？

只聽薛蟠指著自己選好的四種法門，對馬道婆道：“馬真人，我就挑選這四樣！”

馬道婆面色一冷，將頭搖得如撥浪鼓一般，道：“薛公子，我們可是說好了，只能挑選兩樣！”眼中卻閃過一絲喜色。她之所以拿出這么多東西，本就是為了誘惑薛蟠，否則隨便拿出一兩樣便可，何必暴露這么多？畢竟，暴露越多，危險便越大。換作她自己，恐怕也忍不住要將全部據(jù)為己有。她也是被金子迷了眼，才孤注一擲。好在薛蟠心性不錯，并未巧取豪奪、魚死網(wǎng)破。即便如此，馬道婆仍未放棄對錢財?shù)目释?/p>