清晨的陽(yáng)光灑在紫禁城的琉璃瓦上，整個(gè)京城沉浸在一片寂靜之中。剃發(fā)令頒布后的大清帝國(guó)，各個(gè)角落都在悄然發(fā)生著變化。

先說(shuō)東北吧，這里是滿洲人的老家，索倫人（今天的達(dá)斡爾族、鄂倫春族等）作為同源部落，自然要率先響應(yīng)。剃發(fā)換裝不僅是形式上的改變，更是一種身份認(rèn)同的象征。北方的漢人地區(qū)，剃發(fā)也成了必須遵守的規(guī)定，從東北到華北再到東南，各地都嚴(yán)格執(zhí)行。

南方的情況略有不同。蒙古八旗的人自不必說(shuō)，早已習(xí)慣了新發(fā)型。而內(nèi)蒙古的王公貴族們則被要求嚴(yán)格遵循規(guī)定。至于漠北的喀爾喀蒙古和俄羅斯治下的蒙古部落，倒是沒(méi)有特別的要求。乾隆年間，厄魯特部在戰(zhàn)爭(zhēng)中元?dú)獯髠呀?jīng)無(wú)力再對(duì)抗朝廷的命令了。

天山以南的各民族，雖然宗教信仰各異，但剃發(fā)令同樣適用于他們。尤其是四品以上的官員，作為地方領(lǐng)袖，更需要以身作則。至于藏區(qū)的喇嘛和寺廟中的僧侶，則不需要遵從此令，但普通百姓仍需遵守。

西南地區(qū)的變化尤為明顯。雍正年間推行改土歸流政策后，云南、貴州、廣西等地的土司制度逐漸被廢除，取而代之的是流官治理。這樣一來(lái)，西南各民族包括水族、白族、土家族等，也都納入了剃發(fā)令的范圍。

還有一群特殊的人——青衣人。這個(gè)稱呼指的是清朝時(shí)期尚未確定族屬的人群。這些人同樣需要遵守剃發(fā)令，留起長(zhǎng)辮子，以示對(duì)新朝的臣服。

索野人也是所有特殊民族或者是人間稀少的民族的綜合體出于統(tǒng)戰(zhàn)價(jià)值，他們是不被要求剃發(fā)衣服的，畢竟他們所處于的位置是人間稀少的地區(qū)是很難做到剃發(fā)衣服這項(xiàng)活動(dòng)的。

每個(gè)地方都有自己的故事，每個(gè)人都在這道命令下做出了不同的選擇。歷史的車輪緩緩向前，留下了這些或深或淺的印記。

富足這些人被納入到了吧？奇跡發(fā)呢是踢得非常快。京族是安南人進(jìn)入到中國(guó)被乾隆皇帝全部化為其人，然后就把頭給剃了。至于東北的朝鮮族入八級(jí)的全部踢頭沒(méi)有入的那隨便，畢竟你們的那一頭差不多的朝鮮國(guó)都沒(méi)踢，那你們這幫人也沒(méi)有硬性的要求總結(jié)起來(lái)就是漢人與滿人的核心區(qū)必須立法邊疆地區(qū)的上頭人士還有代表人物呢，必須提法新投奔過(guò)來(lái)的人群也要提法八旗內(nèi)的管理是什么人全部統(tǒng)一發(fā)行，所以說(shuō)剃發(fā)這件事也在清朝本身是一種類似于統(tǒng)治的意識(shí)形態(tài)，能夠?yàn)橹攸c(diǎn)剃發(fā)的那都是要重點(diǎn)打擊的。至于不需要剃發(fā)的呢那大多數(shù)都是出于統(tǒng)戰(zhàn)的目的要給給你留點(diǎn)面子的。

并且在中國(guó)古典以來(lái)，清朝也不僅僅只是這一個(gè)朝代實(shí)行剃發(fā)衣服統(tǒng)一妝容，還有很多的朝代只不過(guò)這些滿人都使用了極端的暴力來(lái)完成這項(xiàng)任務(wù)，比如揚(yáng)州10日還有很多各種各樣的歷史事件這些事件無(wú)一例外都是大清造成的罪魁禍?zhǔn)?/p>