……

靈魂畫師

關于靈魂，不知道大家是怎么跟孩子溝通的，我呢，就采用了比較唯物論的說法，雖然我知道其實靈魂飄渺、無音，捉不住的空氣般虛幻，但是因為自我存在，靈魂就存在了，所以還是物。孩子問，親人離開了我們，去了哪里？我答，身體里面出了毛病，醫(yī)治手段是修復一些器官的過程，但同時也會有損耗的代價，當修不好了，這個身體也不能要了，就是我們說的死亡。但人為啥有思想呢？我對孩子的形容便是歸納為靈魂。靈魂在不受軀體約束的時候，是可以上天下海的，所以我們親愛的人們的軀體若是離開了我們，便只是看不見人了，但只要我們還惦記著，這靈魂就始終會存在我們呼吸的空間。那怎么惦記呢？這一來一回的討論下，孩子開始找到了她自己的答案，那就是成為靈魂畫師之路。愛畫畫能沉淀心性，因為畫畫的過程，會不知不覺讓心靈安穩(wěn)得到休息。孩子說，我要把離去的人和事畫下來，以后每次看到都能想起畫中一切，即使是一片葉子，一只蟲子，一條魚，它們的靈魂都在我的畫里，這樣靈魂就有地方住了，它們可以去任何地方旅行游歷，累了乏了就回到我的畫里休息。這還真是個好主意呢，媽媽希望能永遠住在你的畫里，每過一歲我的靈魂似乎都要磨滅一分，快快把我丟失的靈魂收進畫里，等我以后沒有軀體了，媽媽的靈魂還是好好的，讓我上天下海之后，都不會忘記我的寶貝。于是孩子走到哪畫到哪，看見餐廳里的烏龜和魚，知道它們終將走向滅亡，著急地趕緊拿出畫筆，借來紙張，費盡心神給畫它們美好的篇章，自己喜歡的小玩偶，也是要畫的，萬一丟了呢，愛看的節(jié)目，喜歡的動物～～，就這樣，孩子覺得自己快樂了，被畫的靈魂安好了，高興地說，我以后就要當靈魂畫師，畫我愛的一切，幫別人畫他們愛的一切……

亡魂

,一樣是流離失所的亡魂，我們是不是應該先渡自己祖先的亡魂，再渡他人祖先的亡魂？

答：一般人以為超度亡魂的作用是「渡生不渡死」，一切熱鬧的法事不過是想消極的安慰生人而已，其實在道教中認為渡亡對「人、鬼、神」都有積極的意義。

神一向是慈悲為懷，對萬物一視同仁；對一切流離失所的亡魂均亟思救渡，因此人也應該配合神佛的慈悲對一切亡魂一視同仁，而非先渡自己祖先的亡魂，再渡他人祖先的亡魂。只要悉心為孤魂野鬼著想，自己的祖先也因你的德量而早得超生了！

有很多鬼比神有才干，無論救人助人都比神更多、更積極，對于這些救人助人的鬼魂，人類應該相對的回饋，幫助他們脫離苦境。

渡亡時為什么會下雨，雨對渡亡儀式有何積極作用？

答：從宗教的角度來看渡亡是「無水不成渡」，每次渡亡必伴隨著風雨，藉以潔身凈靈，使亡魂們在往生時能潔凈身心，復歸本性。

雨對渡亡儀式有三種積極作用：（一）清洗亡魂潔凈他們的身心，使其回復善良本性，所以在道教渡亡上有所謂的香浴，便是這個意思。（二）除卻人間塵埃，清潔大地污垢。（三）滋潤萬物使其呈現(xiàn)欣欣向榮景象，因而渡亡不只是渡亡靈，還得普渡萬類萬物。

渡亡時下雨，是仙佛和主法事人借準天旨降香露為亡靈凈浴，故有時呈現(xiàn)「陰時多云偶陣雨」，參與渡亡的工作人員苦難一點，但都很喜悅的認為功效百倍，并感謝天恩，興奮自己做了一件功德，也感謝老天爺幫忙。

,拜神時與神溝通一定要「說」嗎？既然是神，難道他不知道我的心事嗎？

答：拜神時與神溝通，不要拘泥，可以開放心靈默默地向神說。在宗教活動進行的時候，有些步驟是需要說出來，這些都是信徒與神溝通的方式。與神說的過程，信徒本身是一種反省，也含有現(xiàn)代心理學心理醫(yī)療的功能。

拜神與神溝通，是信徒與神親近的重要日課。在道教的文獻里，神仙了解每個人，神仙對那些疏忽日課的信徒，會用圣諭教訓他、提醒他。圣諭是透過神職人員主持的宗教儀式、媒介來傳達。日課沒做好的信徒，提出理由或表示悔意，神仙也會莞爾而笑，慰勉有加。

一般信徒持了香拂上拂下，從家里的小孫兒念到上面祖輩，甚至種種喃喃語語，如此真能叫神聽到你的訴言嗎？所謂一炷清香透九霄：持了香要靜默地將心的訴言裊裊透過這炷香煙直霄神明，因為心則神，必自心神與所求的神感交列錄，后由神一件一件處理，否則神不知道你是誰。