作者上次我們盤點了一下小花仙當(dāng)中屬于外國的精靈王，這次我們來盤點一下，那些有明確標(biāo)明了是中國的精靈王。

出水芙蓉我是蓮花精靈王玉芝

作者《本草經(jīng)》載：“荷花又名玉芝。”

千嬌萬態(tài)破朝霞我是牡丹花精靈王如意

作者如意”，又稱“握君”、“執(zhí)友”或“談柄”，由古代的笏和搔杖演變而來，多呈S形，類似于北斗七星的形狀。魏晉南北朝時期，如意的形制以柄首呈屈曲手掌式為主流；唐代發(fā)展為柄身扁平，頂端彎折處演變?yōu)轭i部，柄首為三瓣卷云式造型。明清兩代，如意發(fā)展到鼎盛時期，因其珍貴的材質(zhì)和精巧的工藝而廣為流行，以靈芝造型為主的如意更被賦予了吉祥驅(qū)邪的涵義，成為承載祈福禳安等美好愿望的貴重禮品。臣子們常進獻如意祝賀皇室壽辰，皇族也拿如意賞賜王公大臣，如意漸漸地成了上層人物權(quán)力和財富的象征。而在明末時期，如意更因其特有的雅致，成為崇尚古風(fēng)的文人墨客的文房玩賞物件。

望帝啼鵑我是杜鵑花精靈王望帝

作者傳說中的望帝杜宇是一個從天而降的神人，他與另一個從江源中出來，名叫朱利的奇女子（一說朱提女子梁利）結(jié)成了夫妻。杜宇教民務(wù)農(nóng)，深受民眾愛戴，后被眾人擁戴為首領(lǐng)，他率眾建立國家，在“郫邑"建都， 又傳說是在“瞿上”建都，自稱望帝，成為第一個稱帝的蜀王。 當(dāng)時的四川，在三峽一帶尚處淤塞，四川盆地是一個近乎全封閉的圍嶂。川內(nèi)又有岷江、涪江等大河，川西雪山過來的大水無處排泄，于是盆地內(nèi)經(jīng)常洪水橫流，巴蜀人民終年掙扎在避水逃難中。杜宇雖然竭盡心力，筑堤開堰，又帶領(lǐng)人民上山躲避，但治標(biāo)不治本，依然不能平息災(zāi)難，杜宇因此憂心忡忡。 后來，從下游的湖北地區(qū)，來了一個叫鱉靈的人。他胸懷大志，膽識過人，才略出眾。望帝杜宇見了非常高興，于是任命他為相。鱉靈擔(dān)任蜀相之后，主持政務(wù)，興利除弊，將蜀地治理得更好。此時常年的洪水依然是川內(nèi)的主要災(zāi)難。鱉靈經(jīng)過觀察，決定把巫山的峽道開鑿清理，讓川內(nèi)的河流得以順峽谷而出，不再四處泛濫。于是他率領(lǐng)川中健兒，在巫山一帶開鑿石壁，終于將今巫峽開鑿暢通，使得原本淤塞橫流的川內(nèi)江河，都從巫峽順勢而出，形成奔流不息的滾滾長江。 鱉靈為了治水，不辭辛勞，廢寢忘食，甚至數(shù)年之間不曾回家探望。通過治理水患，他在民眾中也建立了很高的威望。望帝杜宇見狀，便按照當(dāng)時的慣例，主動把君主之位禪讓給了鱉靈。鱉靈成為蜀地新的君主，號“開明”，又稱為“叢帝”。 望帝杜宇禪位之后，退居西山。昔日統(tǒng)治全蜀的君主，如今成為閑居的老人，自然難免一點點惆悵。誰知道太平日子沒過多久，四鄉(xiāng)竟然傳來了流言，說杜宇把君主之位禪讓給開明，是因為在開明率眾治水期間，杜宇同開明的妻子發(fā)生了私通（一說未私通），所以才羞愧讓位的。 流言傳來，望帝杜宇是又氣又急。一番好意竟然落得這樣的誣蔑。杜宇年歲已大，又在長期的為政中殫精竭慮，受此打擊，很快一病不起，含恨逝去。 他的魂魄不忍離開蜀地人民，于是化身為鳥，晝夜鳴叫，聲音凄切。而川中人民，也沒有忘記他們的君主，把這種鳥叫做“杜鵑”，以表達對望帝杜宇的懷念。

微妙的美我是朱瑾花精靈王扶桑

作者《山海經(jīng)》中就有記載“湯谷上有扶桑”，晉朝嵇含的《南方草木》中則記載“其花如木槿而顏色深紅，稱之為朱槿”、“深紅色，花五出”

花中之魁我是梅花精靈王九千歲

作者梅花是中國十大名花之首，與蘭花、竹子、菊花一起列為四君子，與松、竹并稱為“歲寒三友”。在中國傳統(tǒng)文化中，梅以它的高潔、堅強、謙虛的品格，給人以立志奮發(fā)的激勵。在嚴寒中，梅開百花之先，獨天下而春。

末路之美我是荼蘼花精靈王盤古

作者歷史記載荼蘼產(chǎn)于我國，較少人知道，但它在古代是非常有名的花木，《群芳譜》上說，“色黃如酒，固加酉字作‘酴醿’”。陸游有詩：“吳地春寒花漸晚，北歸一路摘香來?！睂︴┽兊脑u價是很高的，亦由此可知酴醿花在我國很多地方能種植，也不太少見。詩人楊萬里卻不喜歡將酴醿與酒聯(lián)系在一起，有詩云：“以酒為名卻謗他，冰為肌骨月為家?！?詩人晁無咎甚至說酴醿應(yīng)該取代牡丹為花王。 宋代王琪《春暮游小園》中有“開到荼蘼花事了，絲絲夭棘出莓墻。”《牡丹亭》杜麗娘游園中有“那荼蘼外煙絲醉軟”的唱詞，愛到荼靡，意蘊生命中最燦爛、最繁華或最刻骨銘心的愛即將失去。在古人眼中是美麗與滅亡的共同體。

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作者因為并蒂蓮精靈王清明無霜在黑化時的花語是：分久必合，合久必分。

作者出自哪里就不用多說了。

作者大家覺得清明無霜算不算是屬于中國的精靈王。