鎧甲勇士刑天：被修改的命運

本專欄解析《鎧甲勇士刑天》的幽冥軍團雕塑皮套的原型，漢傳佛教二十四諸天佛。

佛教自從傳入中國后與本土的道教相互影響，還有民間神話也融入佛教菩薩金剛。

右聯(lián)：孤臣鎮(zhèn)鎮(zhèn)千年剎那念。

左聯(lián)：孽子冥冥萬世須臾歸。

橫批：回頭是岸

按癡貪嗔的順序來。

灰冥分隊——癡罪

（1）隊長安迷修

佛教癡罪代表動物為豬，安迷修皮套的頭部設計原型是中世紀豬面盔，為了貼合代表動物豬，加了兩顆獠牙模擬野豬，象征入魔后的狂野，而身體是米蘭式板甲和中國古代裙甲的并用。

嗯，對，野豬

而他的鎮(zhèn)魔塔雕塑

右手持一根棍子

說實話，其雕塑形象根本看不出是哪個24諸天佛的一員，但是安迷修的原型動物是野豬，所以推測，應該是

摩利支天菩薩的嗔怒形象。

摩利支天的形象主要有兩種：一種為天女形象：或坐或立于蓮花上，左手持一天扇，置于胸前，右手下垂。一種為忿怒形象：面紅如日出之色，身著紅色天衣，紅色即表示忿怒；掛瓔珞，戴耳環(huán)、腕釧，腰系寶帶；頭上頂一寶塔，塔內有毗盧遮那佛；具三面八臂，三面面相各異：正面菩薩臉，端莊慈祥；左面豬臉，尖嘴獠牙；右面童子臉，面目雋秀。每面又各有三目。八手臂都持有物，左四手執(zhí)無憂樹枝、繩索、弓、線圈；右四手持金剛杵、針、鉤、箭。八臂有時也作六臂。她坐在野豬身上，或坐于七頭野豬拉的車之上。

（2）副隊長沙賓

沙賓嘴邊也是加入了野豬獠牙元素

其鎮(zhèn)魔塔雕塑

手托一個類似傘蓋一樣的東西

其原型為24諸天佛之多聞天王。這個《西游記》《封神演義》等影視劇應該印象深刻了。

（3）沙芬塔

說起來，長得挺猙獰的

其雕塑形象

其原型為24諸天佛之雷神的人形態(tài)。

身著鎧甲，面有髭須；左手結印，右手舉錘；左腳踏鼓，右腳作出擊鼓的樣子。

（4）沙特瑞

其雕塑形象為

其原型是24諸天佛之大梵天王。

大梵天王

較為常見的大梵天的形象是四面四臂像，每面各有三目；四臂都持有物，右邊兩手各持蓮花和念珠，左邊兩手一手持凈瓶，一手結唵字?。蛔谏徎ㄗ?，坐騎是一只鵝或由七只鵝拉的車子。另外，梵天還有一面二臂、三面二臂形象。中國寺院中，梵天多與諸天共同供奉于大雄寶殿之中；還有一種是他與帝釋共同侍奉釋迦佛的形象。

（5）沙隆斯

其原型為迦樓羅，印度神話的神鳥，傳入中國后有了《西游記》的金翅大鵬雕那樣的妖怪。

不屬于24諸天佛，雕塑自然不是。

（6）沙爾曼

嗯，真是個丑八怪

其雕塑形象

不愧是唯一一個胖子，雕像也是塊頭最大的。

其原型為24諸天佛之堅牢地神

地神形象特殊，唐朝時為男神，有二臂和四臂兩種形象。二臂形象是雙手握寶瓶或缽，內插各色鮮花；四臂形象是四手分別持鐮、箭、鋤、鍬四種農具。后來，地神由男身演變成了女身，并且多以二臂形象出現(xiàn)，手里持物又增添了鮮花、谷穗等物品。

（7）沙魯克

長相比沙芬塔還猙獰

其雕塑形象

嘴咧得真大

其原型為24諸天佛之散脂大將

散脂大將，原是印度婆羅門教中的夜叉神，為北方毗沙門天手下八大神將之一。他統(tǒng)領二十八部天眾，經(jīng)常巡行世間，賞善罰惡。。他的形象為金剛模樣，面為紅色，滿臉怒氣，手持降魔杵。

后來成為民間佛寺門口的哼哈二將之一。

《水滸傳》魯智深發(fā)酒瘋時將門口打碎的金剛就是哼哈二將。

《封神演義》的鄭倫和陳奇也是根據(jù)哼哈二將所創(chuàng)。

（8）沙古拉

其雕塑為

其原型為24諸天佛之月天手下的動物，三足金蟾

沙古拉武器就叫殺厲蟾刀，而他面部造型長著疙瘩，臉部造型似蟾蜍。

而我國月宮神話中就有三足金蟾的故事，其塑像拄著一根拐杖，模擬三足金蟾。

紫冥分隊——貪罪

（1）喬奢費

紫色代表富貴，很符合貪的顏色

佛教貪罪的代表動物為鴿子，喬奢費肩膀還有護腕以及裙甲的紫色漸變綠色應該是模擬國內的鴿子顏色。肩膀頭盔似鳥喙，胸口為古希臘胸甲造型。

有個詞叫“鳥為食亡”，所以喬奢費腹部紋路類似腸子。

其雕塑為

原型為24諸天佛之增長天王。手持劍么，明顯的特征。

（2）副隊長巴魯

其雕塑為

沒什么特寫鏡頭，看這腦袋應該就是他

其原型為24諸天佛之廣目天王

順便一提，巴魯頭上的密集疙瘩，應該是模擬如來佛頭上的那些肉髻

原來你是這樣的如來佛

（3）巴克特

其雕塑為

手持金剛杵

其原型為24諸天佛之金剛密跡力士

與上面沙魯克的散脂大將為一對

即“哼哈二將”

《金光明經(jīng)》記載，他是大鬼神王，與五百夜叉原都是大菩薩，為護持眾生、保護佛法，他們才屈尊作了佛教的護法神。他行動十分敏捷，在佛教護法神中以“捷疾”著稱。他常侍衛(wèi)在佛陀身邊，得到佛陀信任，佛陀常把一切秘密要事委托于他。佛寺常把他供奉于寺院山門殿內。其形象較為特殊，一般為紅色臉膛，怒氣沖天，全身肌肉鼓脹，勁健剛強，手中常持金剛杵。明代以前，佛寺都只供一尊密跡金剛。

（4）巴爾格姆

其雕塑為

這角造型就是他了

其原型是24諸天佛之緊那羅王

緊那羅王為少林武僧信仰的神，所以拿著棍子。

緊那羅王是“天龍八部”之一，其頭上有角，故又名人非人。他為帝釋天部下，負責演奏音樂，故為音樂神。這類神有男有女，男性為馬首人身，女性則端莊美麗；男性長于演奏，女性長于歌唱。緊那羅女演唱起來不僅優(yōu)美動聽，而且還會產(chǎn)生魔力。緊那羅女常與樂神乾達婆配為妻室。男性緊那羅其貌不揚，長著個馬頭；女性緊那羅則相貌端莊，有一副絕妙的好嗓子。

（5）巴納雷斯

其雕塑為

這三角龍一樣的腦袋就是他了

其原型為24諸天佛之韋馱天

韋馱像一般立于山門背面，執(zhí)金剛杵橫眉瞠目，警惕地注視著祠堂(大雄寶殿)之前的方塔，乃取守護釋迦靈塔之意。韋馱是中國佛教徒造就的，所以他是地道的中國武將打扮。韋馱像面部英俊，金盔金甲，手執(zhí)金剛杵，威風凜凜，頗像趙云、馬超一類著名的古代武將。一般有兩種姿勢：一種是雙手合十(即僧人所行禮節(jié))，橫杵于腕上，直挺挺站立；一種是一只手握杵拄地，另一只手叉腰。在佛經(jīng)的卷首一般刻有佛像或佛陀說法圖，而在卷尾則常?？逃许f馱像。

（6）巴庫魯

其雕塑為

原型是24諸天佛之鬼子母

《訶利帝母真言經(jīng)》記載其形象說：“畫訶利帝母作天女像，純金色，身著天衣，頭冠瓔珞，坐高臺上，垂下兩足。于垂足邊，畫二孩子，傍高臺立，于二膝上各坐一孩子，以左手懷中抱一孩子，于右手中持吉祥果?！?/p>

（7）巴薩帝

其雕塑

說實話，這個形象也根本看不出來是哪個24諸天佛的，不過應該是佛教的羅漢形象。

（8）巴約比

其雕塑為

我推測其原型應該是24諸天佛之摩醯首羅天的二臂形象

摩醯首羅天又名大自在天，是印度教崇奉的主神。佛教收入摩醯首羅天后，把他奉為十地菩薩，故他的塑像也為菩薩形象。頭戴寶冠，身著菩薩裝，騎白牛，八臂三目，手執(zhí)拂子、鈴、杵、矩尺。立像常略去白牛。另外還有作二臂、四臂、十八臂的諸種形象。大自在天主要為密宗崇奉，密教把他視為大日如來的化身。他的諸種形象也主要出現(xiàn)于密宗寺院里。

最后

赤冥分隊——嗔罪，三罪之中最毒的罪。

（1）隊長庫忿斯

庫忿斯皮套設計為維京人鎧甲，嗔在佛教的代表動物為蛇，手腕上面像蛇一樣纏繞，龍爪腰帶。

雕塑形象

原型為24諸天佛之雷神的半人半獸形象（和上面的沙芬塔共享一個神）

雷神是我國古代神話傳說中司雷之神?！渡胶＝?jīng)·海內東經(jīng)》載：“雷澤中有雷神，龍頭人身，鼓其腹。”《太平廣記》引《神仙感通記傳》說，雷公有兄弟五人，即天雷、地雷、水雷、社雷(又稱妖雷)、神雷，是為五雷神。道教看到雷神在民間的廣泛影響，把它改造為道教天神。道教還有所謂“五雷天心正法”的修法，宣揚依此而修，可以致雷雨，祛病痛。雷神的形象最初為龍形，后變?yōu)榘肴税氆F；被道教吸收后，又完全人形化。今天在佛寺和道觀中，雷神的形象大致有兩種：一種是半人半獸，蓬頭怒發(fā)，似人似鬼，披甲，手持劈山斧；另一種是人形，身著鎧甲，面有髭須；左手結印，右手舉錘；左腳踏鼓，右腳作出擊鼓的樣子。

（2）副隊長庫拉

這個就不用提了，劇里戈爾法念舊情放了她，她就潛伏在柚子家族看守路法的復活基因，所以塔內沒有她的塑像

（3）庫克

其雕塑形象

其原型是為24諸天佛之辯才天或者是持國天王（兩者都有拿琵琶的造型）

辯才天的形象主要有兩種：一種是八臂菩薩裝束形象，旁邊六臂持物，分別拿火輪、劍、弓、箭、斧、繩索，中二臂合掌，腳下有獅、虎、狐、豺等獸。一種是菩薩形象的坐像，左手拿琵琶，右手作彈奏狀；也有作彈箜篌狀的。很顯然，前一種形象來源于佛典的記載，而后一種形象則是根據(jù)辯才天在音樂方面的特征而塑造的。

（4）庫彼修

雕塑形象

原型為24諸天佛之摩利支天的天女形象。

或坐或立于蓮花上，左手持一天扇，置于胸前，右手下垂。

（5）庫倫克

其雕塑

其原型為24諸天之東岳大帝，又名泰山王。為道教神，民間信仰。

他的形象為蒼老帝王像：戴冠著袍，頸系冠帶，頜下飄垂二綹胡須，手捧玉笏，足登云頭鞋。

庫倫克的形象就和這描述的一樣，有搓小胡子。

額頭有個甲骨文式樣的“山”字，對應泰山王，他的下巴也有搓小胡子。

（6）庫列斯克

其雕塑

盤起來的一條龍

其原型很明顯了，24諸天之娑竭羅龍王，唯一的一條龍。

（7）庫索吉斯

雕塑形象

說實話看不出是哪個諸天佛

但是兩邊朝下的角，還有整體像骷髏一樣的造型，推測是模擬閻魔王的官帽。

其原型就是24諸天之閻魔羅王。

（8）庫羅耶

雕塑形象

其原型為24諸天佛之日天

庫羅耶額頭上的印記像太陽，當然就是日天佛了

日天又稱日天子、寶意天子、寶光天子等名。日天原是印度神話傳說中的太陽神，佛教說他是觀音菩薩的變化身。他住在太陽中，太陽里有他的宮殿，稱為“日宮”。他在一年之中循環(huán)于須彌山中腹，遍照四天下及四大洲的白晝。他與守護黑夜的月天對應，也由四天王管轄。他身邊常有二妃陪侍。二妃乘七寶莊嚴車駕，以八頭寶馬牽引，周圍還有七曜九曜等星宿護衛(wèi)。摩利支天作他的前導?！睹夭赜洝肪砟┹d，其形象是：紅色臉膛，兩手各持一朵蓮花，乘坐于四匹馬拉的大車上。

最后，首領路法

其頭盔還有腿甲古希臘風格，加上兩個向上翹起的牙齒模擬中國古代頭盔的臉邊樣式

胸口是板甲，裙甲也是中國式，骷髏頭的裝飾象征背棄正義的路法墮入邪道，變?yōu)閻耗А?/p>

中西結合，佛道結合的文化底蘊，《鎧甲勇士刑天》不愧享有特攝巔峰的美名。

上一章 第十四章 鎧甲勇士刑天：被修改的命運最新章節(jié) 下一章 第十六章