因?yàn)橛辛艘淮卧谔焐巷w得經(jīng)歷。魏嬰也是很適應(yīng)的跟著。

櫟陽(yáng)離不夜天也不算遠(yuǎn)。

御劍飛個(gè)十分鐘左右。就到了不夜天城。

本來(lái)守衛(wèi)見(jiàn)有一個(gè)穿著藍(lán)氏的“孝服”的魏嬰。就沒(méi)打算把人放進(jìn)去來(lái)著。

不過(guò)在見(jiàn)到自家大長(zhǎng)老護(hù)著那個(gè)小屁孩，就意識(shí)到是個(gè)有背景的人物。

群演男弟子見(jiàn)過(guò)大長(zhǎng)老

溫長(zhǎng)老嗯。宗主可出關(guān)了？

群演男出了。這會(huì)兒應(yīng)該在書(shū)房處理事務(wù)。

溫長(zhǎng)老好的。我了解了。

群演男大長(zhǎng)老慢走

溫長(zhǎng)老嗯

走在校場(chǎng)的路上？

溫長(zhǎng)老小公子很緊張嗎？

魏無(wú)羨有一點(diǎn)。

魏無(wú)羨也不知道那個(gè)伯伯好不好相處

溫長(zhǎng)老宗主其實(shí)挺好說(shuō)話的來(lái)著？

魏無(wú)羨?。客饷娌皇窃谡f(shuō)他昏庸無(wú)道嘛？

溫長(zhǎng)老切。要是真昏庸無(wú)道，哪里能打下這番基業(yè)。

溫長(zhǎng)老如何立住風(fēng)雨飄搖中的溫氏呢??？

魏無(wú)羨也對(duì)哦。

溫長(zhǎng)老這些年我們不管事。那是想要看看到底有那些蛀蟲(chóng)而已。

溫長(zhǎng)老這次的事情不僅可以給全天下人一個(gè)交代～也可以將溫氏好好的修整一下。

魏無(wú)羨我就說(shuō)難怪你們不處理云夢(mèng)江氏。

溫長(zhǎng)老云夢(mèng)江氏的問(wèn)題說(shuō)難也不難。就看你怎么看了。你說(shuō)若是有江氏拖著金氏。你覺(jué)得會(huì)如何？

溫長(zhǎng)老到時(shí)候可能，你要多看著點(diǎn)二公子溫晁了。

溫長(zhǎng)老這么些年。讓他在金氏的人面前演習(xí)。也是為難他了。扮豬吃虎?？蓜e真變成了豬

魏無(wú)羨知道了。

魏無(wú)羨長(zhǎng)老，我想問(wèn)你你們?yōu)槭裁催@么聽(tīng)那個(gè)藍(lán)泠的話呀。他們明明是小輩

溫長(zhǎng)老小公子今年九歲是吧？

魏無(wú)羨對(duì)。你知道的呀？

溫長(zhǎng)老她比你只大了一個(gè)月，卻在六七歲的時(shí)候成功結(jié)丹。可能你不知道結(jié)丹意味著什么。

溫長(zhǎng)老我們的修行境界。多是

溫長(zhǎng)老修真前：凡人、煉體期（分為12層）；第一階段煉精化氣：筑基、旋照、開(kāi)光、融合；第二階段煉氣化神：心動(dòng)、靈寂、元嬰、化神；第三階段煉神還虛：出竅、分神、合體、洞虛；第四階段煉虛合道：煉虛、返虛、大乘、渡劫 煉體期： 吸納并天地元?dú)?，壯大三魂七魄，洗髓易?jīng)改善體質(zhì)。 這一階段的修士與凡人相比并無(wú)太多差異，僅能吸納并使用天地元?dú)?，壽元與凡人無(wú)異，差不多百來(lái)歲。在真元的操控上，可以使用簡(jiǎn)單的術(shù)法，使用簡(jiǎn)單的法器。此境的修士需要借助靈根來(lái)吸納天地元?dú)鈿?，將天地元?dú)獯鎯?chǔ)于四肢百合，并向丹田氣海聚攏，洗髓易經(jīng)成功，凡人體質(zhì)得到改善，則進(jìn)入筑基境。 筑基期：修真起初階段，筑基就是大道之基，對(duì)著你未來(lái)有著巨大的影響。筑基有好有差，只是對(duì)于大道的理解。關(guān)于對(duì)天地間萬(wàn)物的理解程度造就了不同的筑基。并且，根據(jù)個(gè)人領(lǐng)悟到的規(guī)則不同，筑的道基也各不相同。例如，你對(duì)時(shí)空的理解遠(yuǎn)超常人，那么你的筑基屬性就是“時(shí)空”！此階段的修真者根據(jù)修真的屬性不同會(huì)具有多樣的功能與區(qū)別。例如通過(guò)“時(shí)空之基”的捕捉來(lái)實(shí)現(xiàn)時(shí)空穿梭（當(dāng)然，要以肉身穿梭時(shí)空來(lái)實(shí)現(xiàn)空間折疊是很難的，這里指的是筑基期的意識(shí)）。 旋照期：修真起步階段，可以看出修真者的種種跡象。符咒上可以變現(xiàn)出異象，如飛行、起火、爆炸，體內(nèi)丹田位置有著蓮子形物體發(fā)育。 開(kāi)光期：能夠看到凡人所看不到的，看破紅塵，在凡人口中就是思想“超凡如圣”。開(kāi)光即開(kāi)悟，乃悟性開(kāi)竅之意。達(dá)到此境界者能對(duì)世間萬(wàn)物有著不一樣都理解。有這么一句話：看山不是山，看水不是水。天才與普通人的分水嶺，對(duì)悟性的提升具體有對(duì)少往往因人而異。但凡是成功開(kāi)光的修士就獲得了生命的自由權(quán)(從人道之中解脫出來(lái)，證得“超脫”)，古人云“五十而知天命”“天衍有五十，遁去其一”說(shuō)的是此境修士在五十左右就能切斷塵世間操控自己的線，來(lái)到非線性的世界。至于對(duì)“五十”這個(gè)大圓滿數(shù)字的理解，也許就是“知天命”，也就是開(kāi)光成功的信號(hào)。 融合期：道基開(kāi)始和身體慢慢相融，是個(gè)能力提升的階段。蓮子生長(zhǎng)發(fā)育并開(kāi)花，蓮花清晰的生長(zhǎng)于丹田。諸般感覺(jué)的融合，此境界的所需悟性與腦速要求比較高，因各人的領(lǐng)悟程度不同而融合不同感覺(jué)。此境界的關(guān)鍵在于“融合感覺(jué)”，“身與心融”“心與融念”“精與識(shí)融”融合的不僅僅是你我的意思，也包括“感覺(jué)”“物質(zhì)”“精神”。此境界的修士最突出的能力就是“融合萬(wàn)物”，通過(guò)后天的學(xué)習(xí)以及先天的本能理解這個(gè)世界，以及更改這個(gè)世界的微觀或者宏觀之物。順道一提，“融合”也是一種大道規(guī)則，在三千大道中排行前百，僅次于“時(shí)間”以及“空間”。 心動(dòng)：修真的第一個(gè)危險(xiǎn)階段，心靈出現(xiàn)悸動(dòng)。蓮花開(kāi)始結(jié)出獨(dú)有的心臟，兩顆心的跳躍和對(duì)真意的迷茫，是心動(dòng)期的特點(diǎn)。 靈寂：心動(dòng)后的平穩(wěn)，步入修真的中階段，符咒等已經(jīng)頗具靈驗(yàn)，可以幻化形體，展現(xiàn)萬(wàn)千幻想，術(shù)法等威力大漲，可移山倒海，大顯神威。 元嬰：蓮花心臟發(fā)育成一個(gè)本相嬰兒，可以使用飛劍飛行，法術(shù)道術(shù)進(jìn)入一個(gè)嶄新的階段，符咒等都已經(jīng)具備某些實(shí)體的性質(zhì)。丹田處有一個(gè)處于更高層面的嬰兒，能溝通天地，推演萬(wàn)物之始終，神游太虛，渺渺星空指日可待。此境界的心境將無(wú)比自信與強(qiáng)大，壽元翻倍，元嬰處于增長(zhǎng)狀態(tài)中，隨時(shí)可長(zhǎng)大成人，使修真者跨入下一個(gè)境界。真正可以稱之為大能的境界，肉身與元嬰可分可合，穿梭物質(zhì)界與靈魂界，“我眼中的世界，可以二分”道家的元嬰之所以強(qiáng)大，其根源來(lái)自于修士自身的三魂七魄，所謂陽(yáng)神就是可以出了竅的元嬰，但是想在物質(zhì)界顯化出陽(yáng)神所需的魄力十分龐大，差不多相當(dāng)于億萬(wàn)凡人一生的魄力，所以當(dāng)世元嬰大能幾乎不可見(jiàn)。但是，一旦嬰成，就將擁有“神游太虛”“天眼通”“推演萬(wàn)物”的無(wú)上神通，其中“神游太虛”可以讓你的精神在無(wú)數(shù)空間內(nèi)傲游，“天眼通”可以讓你不出戶預(yù)支天下事，區(qū)分陰陽(yáng)，“推演萬(wàn)物”知吉兇，每一個(gè)元嬰境的大能幾乎在最后都平靜了下來(lái)，經(jīng)歷了人生的起起伏伏跌跌蕩蕩最后所余之物就是這顆平靜的心。 化神：吸進(jìn)天地元?dú)?，將肉身與五行陰陽(yáng)八卦相結(jié)合，使其在物質(zhì)界不死不滅。隨著元嬰成長(zhǎng)化作自己的模樣（精神實(shí)體化），成就無(wú)上元神，逐步領(lǐng)悟天地間的規(guī)律，融于天地間，規(guī)律之下不可滅。 出竅：類似元神性質(zhì)的神識(shí)可以飛入星河，進(jìn)行諸如觀察星辰大海，操控星隕，影響浩瀚星河中無(wú)數(shù)星辰的運(yùn)動(dòng)方向等，對(duì)物體控制能力進(jìn)一步增強(qiáng)。 分神：可以操控分身，同時(shí)做成千上萬(wàn)件事情，可以同時(shí)對(duì)星域內(nèi)其他星辰施加毀滅性打擊。 合體：肉身、元神、分身合在一起共同修為，分身基本趨近實(shí)體化，好像再造一個(gè)有血有肉的人。陽(yáng)神，陰神，分神與本尊分肉身合而為一，體味這種圓滿的感覺(jué)。此境界已經(jīng)支持空間規(guī)則的瞬移了，也就是“空間折疊”，俗稱蟲(chóng)洞。真正的跨入“規(guī)則”的境界，元神與肉體的強(qiáng)大可以讓你感受到更多的規(guī)則之力，比如“時(shí)間規(guī)則”“空間規(guī)則”“衍生規(guī)則”，這是一個(gè)探求世界本質(zhì)的境界，同時(shí)也是操控規(guī)則的最基礎(chǔ)的境界。 洞虛：身體已經(jīng)具備宇宙萬(wàn)象，是一個(gè)能量與精神的完美結(jié)合體。洞察虛空（虛空并不是星空，星空也有空間存在，虛空是指空間破碎后形成的絕對(duì)真空地帶），看到超現(xiàn)實(shí)的景象?！疤摕o(wú)之力”體悟“空”的境界，其實(shí)本意是“靜”“無(wú)雜念無(wú)混濁之意識(shí)”也就是菩提心，清凈靈，真正切斷自我的思與念，不生不滅，惡念無(wú)法滋生，真正奪回“真我”的本質(zhì)，明了“天道規(guī)則”的運(yùn)轉(zhuǎn)，達(dá)到順應(yīng)天地，天人合一的境界 煉虛：可在空間破碎后的絕對(duì)真空地帶（絕對(duì)零度）下生存，于無(wú)盡虛空中修煉，與“超現(xiàn)實(shí)”的景象融合，掌握超現(xiàn)實(shí)的規(guī)則。 返虛：“森羅萬(wàn)象，萬(wàn)法歸一”，將已掌握的所有規(guī)則歸一合并，達(dá)到返璞歸真的效果，觸摸到仙道的存在。 大乘：神體純凈，爐火純青，鞏固修為，累計(jì)力量，趨自圓滿。超越真我，誕生超我，破碎虛無(wú)（就是絕對(duì)真空），“我識(shí)”的最強(qiáng)化，取代天道細(xì)線對(duì)我的操縱，意識(shí)的極盡升華，凡與仙的分界限。

作者澤柯7.29第一章.3000字更新，多謝大家支持了！

作者澤柯

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