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文野觀影：致那存在的美好世間

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神月櫻

人是與善惡共存的，都是雙面性的，文豪野犬太宰治有善有惡，不是單純的好人，也不算是什么普遍現(xiàn)象中的惡人，他又不是什么心理陰暗的變態(tài)。每個人的內(nèi)心深處都存在著罪惡。所以，所謂“世人”，不就是“你”嗎？文上所述，想認識文豪野犬太宰治就不要用別人所看到的他去看了，他人的話語永遠是存在偏見的。因為人的第一印象很重要啊，如果某人對某人的第一印象是罪惡，或者其他包括但不限于變態(tài)類的印象，那么在某人的心中就會有無數(shù)次的內(nèi)心貶低化，無論某人做些什么，總是會想出所謂某人“陰謀”、“故意”論之類的。哪怕某人并不是“你”所想的那樣。比如一個在新聞上有記錄的所謂“惡人”其實沒有什么罪惡，但“惡人”形象早就被新聞讓“你”看到了，“你”在“惡人”并不清白的時候，對“惡人”是什么看法？此時早就過了一段時間，新聞又出來說“惡人”其實不是“惡人”，“惡人”另有其人，但是當你見到“惡人”時，你還是否會想，“惡人”是“惡人”？第一印象很重要，這是偏見性與公正性。所謂“世人”，不就是“你”嗎？所以我在文中寫了現(xiàn)實的太宰治老師《人間失格》中的，“所謂世人，不就是你嗎？”這其實算是一種另類的濾鏡？

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