曹魏時(shí)期的中央軍，分為中軍和外軍。魏的中軍略等于漢代的南北軍，擔(dān)負(fù)著宿衛(wèi)皇宮、拱衛(wèi)京師的任務(wù)，所以《歷代兵制》認(rèn)為“魏制略如東漢，南北軍如故”，依然把魏的中軍稱為南北軍。不過由于漢末三國(guó)戰(zhàn)事頻仍，中軍常常四出征伐，與漢代北軍相比，魏中軍的作戰(zhàn)任務(wù)重得多。

《歷代兵制》敘述了魏中軍的發(fā)展：“初，曹公自置武衛(wèi)營(yíng)于相府，以領(lǐng)軍主之。及文帝增置中營(yíng)，于是有武衛(wèi)、中壘二營(yíng)，以領(lǐng)軍將軍并五校統(tǒng)之?！蔽湫l(wèi)營(yíng)是曹魏集團(tuán)最親近的宿衛(wèi)禁兵，其設(shè)置時(shí)間，王欣夫《補(bǔ)三國(guó)兵志》說在建安十三年（公元二零八年）。那時(shí)曹操剛做相國(guó)，便在相府自置武衛(wèi)營(yíng)。當(dāng)時(shí)漢帝的禁兵為數(shù)已不多，且在曹操控制之下，武衛(wèi)營(yíng)一成立，相府更是威重漢宮。武衛(wèi)營(yíng)的統(tǒng)帥最初是許褚，官職為武衛(wèi)中郎將，后遷武衛(wèi)將軍。曹魏王國(guó)作武衛(wèi)將軍的，都是皇帝很親近的人。魏文帝置中壘、中堅(jiān)二營(yíng)，歸中領(lǐng)軍統(tǒng)帥，魏明帝又置驍騎，游擊二營(yíng)?！稓v代兵制》只提到武衛(wèi)、中壘二營(yíng)，有所疏漏?！稓v代兵制》說“武衛(wèi)、中壘二營(yíng)，以領(lǐng)軍將軍并五校統(tǒng)之”，也是不確的。事實(shí)上，曹魏先后置武衛(wèi)、中壘、中堅(jiān)、驍騎、游擊等新五營(yíng)，歸中領(lǐng)軍統(tǒng)帥；東漢以來北軍的屯騎、步兵、射聲、越騎、長(zhǎng)水五營(yíng)，曹魏時(shí)期依然存在，但兵員已少的可憐，五校地位已不如武衛(wèi)將軍等，已無可能去統(tǒng)帥武衛(wèi)、中壘等新營(yíng)。[16]

魏國(guó)建立

關(guān)于魏中軍的組織系統(tǒng)，《歷代兵制》說：“有中、左、右、前軍各一師，又有中護(hù)、中領(lǐng)軍、領(lǐng)、護(hù)軍將軍各一人。其他雜號(hào)無常數(shù)?！标惛盗颊J(rèn)為，漢的南北軍到曹魏時(shí)期演變?yōu)橹?、左、右、前軍了。其?shí)，只有中軍相當(dāng)于漢的南北軍，所謂左、右、前軍等，顯然與中軍相對(duì)，可能是對(duì)留屯在不同地方的外軍的稱呼?！度龂?guó)志》、《資治通鑒》常有“東兵”、“東軍”一類提法，都是指留屯東方的外軍，左、右、前軍等也是這類提法。中軍的統(tǒng)帥，陳傅良認(rèn)為有“中護(hù)、中領(lǐng)軍、領(lǐng)、護(hù)軍將軍各一人”。歷來談曹魏兵制者，多像他一樣，以為魏中軍同時(shí)存在中護(hù)軍、中領(lǐng)軍與領(lǐng)軍、護(hù)軍這樣一批統(tǒng)帥。其實(shí)領(lǐng)軍與護(hù)軍和中領(lǐng)軍與中護(hù)軍是不同時(shí)期的職官?！队窈！肪硪蝗撸骸拔何錇橄?，以韓浩為護(hù)軍，史渙為領(lǐng)軍，非漢官也。建安十二年，改護(hù)軍為中護(hù)軍，領(lǐng)軍為中領(lǐng)軍?！边@段話與史實(shí)略有出入，但指出中護(hù)軍、中領(lǐng)軍的前身就是護(hù)軍、領(lǐng)軍，無疑是正確的。改領(lǐng)軍、護(hù)軍為中領(lǐng)軍、中護(hù)軍，是由于當(dāng)時(shí)中央軍在事實(shí)上已分成中軍與外軍，所以要在中軍統(tǒng)帥領(lǐng)軍、護(hù)軍前冠以中字。由于領(lǐng)

領(lǐng)軍將軍或護(hù)軍將軍，但中軍也不可能同時(shí)既有領(lǐng)軍將軍、護(hù)軍將軍，又有中領(lǐng)軍、中護(hù)軍。中領(lǐng)軍是中軍諸營(yíng)的統(tǒng)帥，他親領(lǐng)中領(lǐng)營(yíng)，并兼領(lǐng)中軍諸營(yíng)；中護(hù)軍在中軍的地位僅次于中領(lǐng)軍，他負(fù)責(zé)武官的選用，并親領(lǐng)中護(hù)營(yíng)。[16]

留屯各地的外軍，開始編制很不一致，統(tǒng)帥往往臨時(shí)由中央委派和更換。到魏文帝時(shí)，情況發(fā)生了變化。《歷代兵制》：“黃初三年，特置都督諸州軍事，尋加四征四鎮(zhèn)將軍之號(hào)，又置大將軍都督中外諸軍，位太尉上?！辈芪旱亩级街T州軍事，是代表中央分駐各地的軍事長(zhǎng)官，所領(lǐng)是不同于州郡兵的中央軍隊(duì)。所謂四征四鎮(zhèn)，是指征東將軍、征南將軍、征西將軍、征北將軍與鎮(zhèn)東將軍、鎮(zhèn)南將軍、鎮(zhèn)西將軍、鎮(zhèn)北將軍等稱號(hào)，此外還有所謂四安四平將軍的稱號(hào)，這些都不是固定軍職，而是臨時(shí)贈(zèng)封的稱號(hào)。從這些稱號(hào)也可以知道，那些都督諸州軍事的將軍，是代表中央去行征伐鎮(zhèn)壓之權(quán)。中外諸軍即中軍與外軍，“置大將軍都督中外諸軍”，則是以大將軍統(tǒng)帥全國(guó)中央軍，大將軍成為曹魏最高軍事統(tǒng)帥。曹魏政權(quán)是取代東漢王朝而建立的，開始仍以太尉為最高軍政長(zhǎng)官，置大將軍后，太尉最重要的權(quán)力被分割，所以大將軍“位太尉上”。

綜上所述，曹魏中央軍的系統(tǒng)是：

|——中軍-領(lǐng)軍、護(hù)軍——諸營(yíng)將校

中央軍-大將軍——|

|——外軍-都督諸州軍事

除了中軍與外軍，曹魏政權(quán)還有作為地方兵的州郡兵。東漢光武帝罷兵募士，郡國(guó)兵力十分薄弱。到東漢末年，一些州郡守割據(jù)稱雄，兵力轉(zhuǎn)強(qiáng)，多數(shù)州郡的軍隊(duì)則逐一消滅或兼并。曹操統(tǒng)一北方，大大小小的割據(jù)武裝或被消滅，或被收編，北方各州郡往往只有留屯的中央軍，而沒有地方武裝了。當(dāng)時(shí)丞相主簿司馬朗建議令州郡都建立地方武裝，以“外備四夷，內(nèi)威不軌”。《歷代兵制》：“自納司馬朗之言，復(fù)令州郡典兵，然未置尉，蓋太守或刺史兼帥?！敝菘け允貍浔局菘槁?，必要時(shí)也應(yīng)調(diào)出征。州郡兵地位比中軍、外軍低，“州郡都督不與中外軍同......茍?jiān)谥熊娭m下功必侯；如在州郡，雖功高不封”，[17]但地方州郡長(zhǎng)官的權(quán)力卻借此大大膨脹起來。所以《歷代兵制》認(rèn)為，曹魏政權(quán)的“兵權(quán)外聚于州牧，內(nèi)歸于大將軍及太尉”。因此后來有人上疏魏明帝，要求解除緣邊州郡刺史、太守的領(lǐng)兵權(quán)，另外派遣大將去鎮(zhèn)守，以免刺史、太守領(lǐng)了兵則“專心軍功，不勤民

民事”，而不能“獨(dú)修務(wù)本之業(yè)”。[18]

農(nóng)業(yè)

東漢末期，因?yàn)樘鞛?zāi)戰(zhàn)亂，社會(huì)受到破壞，使得經(jīng)濟(jì)衰退，大量農(nóng)地荒廢。部份豪強(qiáng)世族紛紛率領(lǐng)族人，建立塢堡以自衛(wèi)。在其周圍從事生產(chǎn)活動(dòng)后，漸漸成為自給自足的莊園制度。塢堡和莊園制度都影響后來魏晉南北朝的經(jīng)濟(jì)模式。

東漢末年，時(shí)人仲長(zhǎng)統(tǒng)說：“名都空而不居，百里絕無民者，不可勝數(shù)?！睆V闊的中原地區(qū)變成一片荊棘叢生的荒野。在這種情況下，曹操為了恢復(fù)和發(fā)展北方的經(jīng)濟(jì)，解決軍糧不足與群眾生活需要的問題，就吸取兩漢在邊疆屯田的成功經(jīng)驗(yàn)，推行了屯田制度，保護(hù)了社會(huì)生產(chǎn)力。據(jù)《晉書·食貨志》載：“郡國(guó)例置田官，數(shù)年之中，所在積粟，倉(cāng)廩皆滿?！倍讲芪汉笃凇白詨鄞旱骄煟r(nóng)官兵田，雞犬之聲，阡陌相屬。每東南有事，大軍出征，泛舟而下，達(dá)于江淮，資食有儲(chǔ)。”昔日荒涼殘破的局面已為繁榮富庶的景象所取代。

曹魏的田租戶調(diào)制乃繼承了兩漢的賦稅制度而有所改革。從田租看，漢代是十五稅一或三十稅一的分成田租制，曹魏改為畝收四升的定額田租制。兩漢統(tǒng)治者向農(nóng)民按分成制收田租，系多產(chǎn)可以多收，曹魏按定額田租向農(nóng)民征稅，則增產(chǎn)亦不能增收，故更能刺激農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，使之愿意精耕細(xì)作，多產(chǎn)歸己。

曹魏重視農(nóng)業(yè)的另一實(shí)證是其大興水利，其工程的規(guī)模和數(shù)量在三國(guó)中首屈一指。如青龍?jiān)觋P(guān)中一帶辟建渠道，興修水庫(kù)，一舉改造了三千多頃鹽堿地，所獲使國(guó)庫(kù)大為充實(shí)。再如曹魏在河南的水利工程，其成果使糧食產(chǎn)量倍增。

手工業(yè)

曹魏建置大型官營(yíng)手工業(yè)作坊，發(fā)展手工業(yè)生產(chǎn)。鄴、洛陽等貿(mào)易城市，商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，和海外有貿(mào)易往來。此外造船業(yè)、陶瓷業(yè)、絲織業(yè)、制鹽業(yè)等等也都十分發(fā)達(dá)。

商業(yè)

由于東漢朝廷的崩潰，無人重鑄磨損不堪的銅錢，加上大量私錢出現(xiàn)。到三國(guó)鼎立后，新發(fā)行的銅錢未能廣泛通行，只好正式以布帛谷栗等實(shí)物為主要貨幣

人口

三國(guó)中以曹魏人口最多、墾田面積最廣，這正是當(dāng)時(shí)三國(guó)中以曹魏實(shí)力最強(qiáng)的原因。曹魏推行屯田制，組織流民耕種官田，屯田地域，西北起河西，東南達(dá)淮南；東北自幽燕，西南至荊襄。史言“州郡例置田官”，這使得社會(huì)秩序恢復(fù)，增強(qiáng)曹魏實(shí)力。曹魏在籍人口有443萬人[14]，滅蜀后達(dá)537萬人[1]，現(xiàn)代學(xué)者考慮未納入的屯戶、兵戶、吏戶、隱戶、佃客、部曲等人群，則曹魏境內(nèi)約有1300萬人[15]。

文化

藝術(shù)

曹魏雖然是以軍力起家，但曹氏一族在文學(xué)上具有相當(dāng)成就，如曹操和其子曹丕和曹植都擅于寫詩(shī)，時(shí)稱三曹，后世又稱建安文學(xué)。即使到了后期其君主也頗有藝術(shù)造詣，如曹髦擅長(zhǎng)詩(shī)文、繪畫，被譽(yù)為“才子”。

哲學(xué)

在哲學(xué)方面，繼兩漢經(jīng)學(xué)之后，一個(gè)對(duì)中國(guó)歷史、中國(guó)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響的哲學(xué)流派玄學(xué)在曹魏時(shí)期誕生，這是中國(guó)哲學(xué)思想的重要成就。玄學(xué)思潮開端的代表人物何晏、王弼用道家思想解釋《周易》，認(rèn)為“天地萬物皆以無為本”，即“無”是宇宙的本體。王弼、何晏的玄學(xué)與兩漢神學(xué)目的論有顯著區(qū)別。兩漢神學(xué)目的論是被陰陽五行、讖緯迷信神秘化了的儒家思想。玄學(xué)則在繼承和發(fā)展道家思想的基礎(chǔ)上，援道入儒，調(diào)和儒道。兩漢神學(xué)目的論表現(xiàn)為宗教式的教條，而玄學(xué)則表現(xiàn)為思辨性的論理。

而嵇康提出元?dú)庾匀徽摰臉闼匚ㄎ镏髁x思想，在政治上反對(duì)虛偽的禮教，敢于同強(qiáng)權(quán)進(jìn)行斗爭(zhēng)；在認(rèn)識(shí)論上，強(qiáng)調(diào)理性，反對(duì)盲從，主張獨(dú)立思考，能沖破儒家思想的束縛，啟發(fā)人們自由思維；但，也有消極遁世及唯心主義雜質(zhì)等思想，這種思想矛盾正是時(shí)代的產(chǎn)物。