自古，無論是讀書人，亦或是習(xí)武之人，縱不敢言何等精通醫(yī)術(shù)，然于醫(yī)術(shù)一道，總歸是有所涉獵的。

薛蟠仗著這穿越而來的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，往昔一直埋首攻讀科考所需之經(jīng)史子集。然于閑暇休憩之時(shí)，亦翻閱諸多醫(yī)術(shù)典籍，諸如《千金方》《黃帝內(nèi)經(jīng)》《神農(nóng)本草經(jīng)》《傷寒雜病論》《金匱要略》等，皆能倒背如流。雖說并無多少行醫(yī)之實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，然粗略辨察些病痛，尚不在話下。

加之薛蟠靈魂之力頗為強(qiáng)大，照理說察病應(yīng)更有把握，只是在賈寶玉與王熙鳳二人身上，卻與其他太醫(yī)一般，全然摸不著頭緒，尋不到門路。

這般情形，方方面面皆表明，二人所遇并非尋常傷病，恐真有靈異之事發(fā)生。既已知曉身邊有靈異之事，料想世間之人，鮮有人能對(duì)此視而不見、聽而不聞的。

雖說圣人有云“子不語怪力亂神”，然不語，并非意味著其不存在，亦非表示無需關(guān)注。先前薛蟠剛穿越而來，一心忙于逆天改命之事，無暇顧及其他，且未親身經(jīng)歷此等靈異，未有切身體會(huì)，故而未曾多想。

然當(dāng)下情形卻不同了，眼瞅著殿試將近，那金榜題名已然在望，高產(chǎn)良種之事亦有了眉目，自是有了更多心力去關(guān)注別事，況且此事與自家干系匪淺。

薛蟠言王熙鳳二人中邪之事和自家脫不了干系，并非意指馬道婆詛咒王熙鳳二人是自家所指使，而是因那救治王熙鳳二人的和尚道士，與自家有所關(guān)聯(lián)。

《紅樓》之中，有一僧一道貫穿全文，那僧乃是癩頭和尚，道則是跛腳道士。據(jù)傳說，此二人似為得道高人，賈寶玉下凡歷練一事，便是由二人一手操持，且受命于離恨天太虛幻境警幻仙子。

每遇賈寶玉，或是十二金釵有何事端，二人總會(huì)第一時(shí)間現(xiàn)身。恰似此次，賈寶玉與王熙鳳中邪，便是二人前來施救。又如薛寶釵那冷香丸，聽聞便是一癩頭和尚所授之海上仙方。

往昔薛蟠未曾見過那癩頭和尚，若換做旁人，恐也不會(huì)多想?？裳磪s不同，他認(rèn)定這前后出現(xiàn)的兩個(gè)和尚必是同一人，不然，本是尋常古代世界，怎會(huì)無端冒出這般多神神叨叨之人。

若無人提醒，薛蟠未曾憶起也就罷了，可此刻見王熙鳳二人情狀，瞬間便讓薛蟠想起此事，由不得心中惕然一驚。

與對(duì)馬道婆一般，薛蟠原本不信這些神神鬼鬼之事，只是既已有那般不科學(xué)之事發(fā)生在自身身上，再多些不尋常之事，似乎也并非難以理解。畢竟這一僧一道，著實(shí)不簡(jiǎn)單。

且不說其他，單論那冷香丸，薛蟠也算博覽群書之人，然此物在諸多醫(yī)籍之中未見記載，連相關(guān)傳說亦是寥寥，但其處方遣藥之意，卻頗耐人尋味，且對(duì)薛寶釵之病癥，恰是對(duì)癥下藥。

再者，那交給賈瑞的風(fēng)月寶鑒，似也是一樁寶物。如此種種，不一而足。一件兩件，或可說是假的、障眼法，然事例一多，顯然這二人并非尋常，不禁讓薛蟠心中想起那句“科學(xué)的盡頭便是玄學(xué)”。

既對(duì)二人有了幾分相信，那問題便隨之而來。畢竟這一僧一道的存在，旨在確保賈寶玉下凡歷劫順?biāo)?。林黛玉需淚盡而亡，薛寶釵亦難有好結(jié)局。

而薛蟠的出現(xiàn)，卻打破了這既定之閉環(huán)。且不說什么蝴蝶效應(yīng)，他人之事，薛蟠或可不管，然他斷不會(huì)坐視薛寶釵嫁給賈寶玉，而后守活寡。自來到此處，薛蟠便一直在扭轉(zhuǎn)薛姨媽等人之想法。

正所謂“斷人財(cái)路，如同殺人父母”，薛蟠破壞了對(duì)方計(jì)劃、任務(wù)，于對(duì)方而言，恐是莫大仇怨，甚至可謂阻道之仇。

若二人果真是修行之人，帶賈寶玉歷練紅塵，必能從中獲取莫大好處，畢竟“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”，二人斷不會(huì)做那無用之功。一旦計(jì)劃被破壞，這仇怨怕是比殺父之仇更為嚴(yán)重。

雖說起因是對(duì)方先算計(jì)自家，只是世間諸事，有時(shí)并非論誰有理無理，關(guān)鍵在于誰更為強(qiáng)大。凡俗界講“槍桿子里面出政權(quán)”，修行界更是“拳頭大就是硬道理”。

顯然，相較于可能是修行中人的二人，薛蟠、薛家無疑是弱勢(shì)群體。雖不知此前二人為何未曾找上門來，或許只是自己胡思亂想，然到底并非毫無可能，這便讓薛蟠不得不未雨綢繆，以防萬一。

“哎，真乃一波未平一波又起，多事之秋也！”薛蟠暗自嘆息。

四大家族之危機(jī)尚未解決，如今又冒出這更為棘手之事。若只是凡人王朝之事，即便四大家族敗落，或可僥幸保全性命，若能力卓異，逆風(fēng)翻盤，皇帝輪流做亦未必不可。

可一旦牽涉神神鬼鬼，那便全然不同了，凡人再厲害，又豈能與神仙妖魔相較量？正所謂“閻王叫你三更死，哪容你活到五更天”，并非人人皆能如太祖爺那般，以凡人之身，伐山破廟，乃至乾坤獨(dú)斷，定下建國之后不準(zhǔn)成精之規(guī)。

薛蟠心下思忖，若能行，真想遠(yuǎn)離四大家族這混亂旋渦，此處麻煩事接連不斷，且每一事皆可能危及性命，真如走鋼絲、在刀尖起舞般兇險(xiǎn)。

奈何不能，既受了薛蟠之身軀，便需承載其因果。況且，若不是穿越到薛蟠身上，而是生于普通人家，莫說科舉，怕是連生計(jì)都難以維持。

雖要承受因果，卻也不可莽撞行事，自身安全總歸是首要之事。

故而，薛蟠當(dāng)下首要之事，便是要確定馬道婆，還有那一僧一道究竟是否真有神通，是否踏上修煉之道。唯有確定此事，方可因地制宜，擬定后續(xù)之計(jì)劃。

若彼等只是障眼法，那自無需多言，不來招惹自家便罷，若敢將主意打到薛寶釵身上，那便是自尋死路。

只是想確定這些人是否真為修行之人，亦是難事一樁。難道徑直找上門去？若不是修行之人倒也罷了，若是，那豈不是自尋死路？

因此，此事需講究方法策略。且在未明了這一僧一道是否為修行之人前，薛蟠覺得不宜與他們碰面，因極易被人看破行藏。

既不與他們照面，又想知曉是否為修行之人，便唯有從旁人身上入手了。

本就仙凡有隔，想發(fā)現(xiàn)這般高人，實(shí)非易事。所幸，薛蟠恰好知曉一人，且易于接近、打發(fā)，那人便是馬道婆。

其實(shí)通靈寶玉亦是一法，只是一來此刻通靈寶玉已然失蹤，二來往昔雖薛蟠未曾見過此物，然諸多旁人皆見過，若真有神異之處，他人暫且不論，皇室定然不會(huì)無動(dòng)于衷。

薛蟠料想，通靈寶玉應(yīng)是一件寶物，只是或因?qū)毼锩蓧m，亦或神物自晦，尋常之人即便得了此物，亦與普通美玉無異，甚至可能招來災(zāi)禍，此正所謂“德不配位，必有余殃”。

那一僧一道，定會(huì)找上門去。

想明白諸般事宜后，薛蟠當(dāng)下便有了決斷，他決意去尋馬道婆。