一僧一道果不愧是賈寶玉的守護(hù)神，不知是因其修為高深，還是通靈寶玉本身強(qiáng)大，亦或是兩者兼具，又或是另有緣由。

在旁人眼中極為棘手之事，于他們而言，卻全然不值一提。只見他們?nèi)〕鲑Z寶玉的通靈寶玉，一番頌詠之后，便飄然而去，盡顯神秘莫測的世外高人風(fēng)范，當(dāng)真舉輕若重、大巧似拙。

與此同時(shí)，本已氣息奄奄的賈寶玉與王熙鳳，竟奇跡般地恢復(fù)了平和。雖說并未即刻蘇醒，可對賈母等人而言，這已足以讓他們感恩戴德。

沒過多久，賈寶玉二人便清醒過來，甚至能進(jìn)食了。若不是久病未食，整個(gè)人顯得憔悴不堪，旁人還真以為未曾發(fā)生過任何事。

一時(shí)間，賈母等人對一僧一道驚為天人。原本，他們與其他達(dá)官貴人一樣，對神神鬼鬼之事并不深信。

其實(shí)，這也實(shí)屬正常，自古以來，佛道雖昌盛，然而真正篤行之人卻寥寥無幾。大家與其說是求神拜佛，倒不如說是求個(gè)心安。

不過，這似乎也并非錯(cuò)誤，甚至可以說是對的。畢竟有佛偈云：“佛在靈山莫遠(yuǎn)求，靈山自在汝心頭，人人有座靈山塔，心向靈山塔下修?！彼哉f，修佛實(shí)則修心，求神不如求己。

經(jīng)此一事，賈母等人一方面愈發(fā)認(rèn)定賈寶玉乃有大造化之人，對他那塊如命根子般的寶玉也更加珍視，只道是仙家寶物，不然怎能起死回生？另一方面，在他們眼中，那一僧一道便是神仙下凡，不然為何其他人無法解救賈寶玉二人，而他們一來便輕松化解危機(jī)？這顯然是擁有大神通。

此刻，眾人恨不得將一僧一道供奉起來。只可惜，一僧一道救了賈寶玉后，便徹底沒了蹤影。

此時(shí)，莫說賈府之人，便是朝廷中人，也在四處尋覓他們的蹤跡。

雖說賈府之事尚未鬧得滿城皆知，但他家向來沒什么秘密，一直都是京城達(dá)官貴人茶余飯后的談資。所以，但凡稍加留意之人，都知曉此事的來龍去脈。

這般人前顯圣的舉動(dòng)，怎能不讓眾人好奇？尤其是皇家，更希望一切盡在掌控之中。

可惜，依舊是查無此人！以皇家與諸多勛貴對京城的掌控力度，卻連兩人的一絲蹤跡都未能打探到。

這兩人就仿若從石頭縫里蹦出來的，來無影、去無蹤。

然而，正因?yàn)槿绱?，反倒愈發(fā)勾起眾人的好奇心，也增添了一僧一道的神秘色彩。與此同時(shí)，眾人對賈家及賈寶玉也多了幾分關(guān)注。只是，這份關(guān)注，賈家恐怕有些承受不起。

雖說一僧一道找尋無果，其他人并未放棄，可賈家卻早早罷手。在他們看來，這是緣分不夠，雖覺遺憾，好在有賈寶玉在，有緣自會(huì)再相聚。

況且，一僧一道太過超凡脫俗，難以接觸。不過，有一人卻不同。

賈府恢復(fù)平靜后，眾人并未忘記，預(yù)言一僧一道到來的是馬道婆。

從前，眾人皆以為馬道婆是個(gè)騙子，如今看來，卻是自己有眼不識泰山。

好在，他們先前讓賈寶玉拜了馬道婆做干娘。不過，這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，理應(yīng)更加親近才是。

只是，人皆有私心。眾人發(fā)現(xiàn)馬道婆有大神通，既想與之親近，求得庇佑與好處，又不愿旁人察覺她的厲害之處。

于是，眾人商議之后，并未大張旗鼓地上門道謝，而是讓賈璉尋個(gè)時(shí)機(jī)，悄悄帶上重禮，前去答謝。

不得不說，即便賈家已然沒落，可“破船還有三千釘”。為答謝馬道婆，為搭上這神仙般的人物，賈家也是下了血本。

總之，馬道婆對此次的收獲極為滿意。

暫且不提馬道婆與賈家這邊的事，且說薛蟠從馬道婆處得到自己想要的東西后，離開小院，長長地舒了一口氣。

別看他此前看似智珠在握、鎮(zhèn)定自若，可心中壓力究竟如何，唯有他自己清楚。

雖說有一隊(duì)精兵在外護(hù)持，他也研究過馬道婆的性格，做了諸多準(zhǔn)備……

但“不怕一萬，就怕萬一”，萬一中間出了什么岔子，自己恐怕就萬劫不復(fù)了。

所以，此刻徹底放松下來，即便是薛蟠這般強(qiáng)健的體魄與精神，也感到十分疲倦，背上早已被冷汗?jié)裢浮?/p>

他緩緩踱步，平復(fù)著內(nèi)心的激動(dòng)與后怕。先是去歸還了王子騰的兵，恰好沒碰到王子騰本人，倒也省事，不然若被詢問，自己還真不知如何作答。

之后，薛蟠便回到了薛家的大宅。什么也沒做，倒在床上，蒙頭大睡了一場。

待第二天清醒過來，他才恢復(fù)了往日的活力。此時(shí)，薛蟠才有心思整理之前的收獲。

從馬道婆那里得到的消息，于薛蟠而言，有好有壞。

好的方面，自然是證實(shí)了修行確有其事，且還得到了修行之法。雖說不知自己能否修煉，修煉資質(zhì)如何，但總歸有了一絲希望。

壞的方面則是，既然修行為真，那么那一僧一道，以及警幻仙姑等人想必也是真實(shí)存在的。最關(guān)鍵的是，自己一家身處局中，不過是他人的棋子。

如今自己這枚棋子想要跳出棋局，不聽使喚，也不知會(huì)引發(fā)何種后果。

好在，像警幻仙姑這般傳說中的仙人，顯然不會(huì)隨意現(xiàn)身。便是那一僧一道，也并非能一手遮天。

不過，不管怎樣，薛蟠只盼能多給自己一些時(shí)間。

自從鄉(xiāng)試之后，自從高產(chǎn)糧食有了消息，薛蟠原本緊迫的心情已然放松下來，卻不想，沒過多久，又再度緊繃起來。而且，相較上一次，這一次顯然更為艱難。

畢竟，上一次不過是凡俗手段，而這一次面對的卻是修行手段。

可又能如何呢？也只能說“兵來將擋，水來土掩”。

此次從馬道婆處，薛蟠得了四門功法。其中兩門，分別為練氣與煉神之法，即五禽戲與白骨觀；一門是符箓繪制之法，一門是剪紙成兵的斗戰(zhàn)之法。

前兩者暫且不提，薛蟠選擇后兩者也是經(jīng)過深思熟慮的。除了考慮功法是否完整、有無特別邪惡之處、難易程度等因素外，這兩門法術(shù)實(shí)則還有相通之處。

兩者皆需用到紙張與符墨，繪制符文。正所謂“一法通，百法通”，學(xué)會(huì)其中一種，另一種即便不會(huì)，入門也會(huì)容易許多。而且，一種是修真百藝之一，一種更是撒豆成兵的簡化版本，學(xué)會(huì)這兩種，定能受益匪淺。

然而，薛蟠只是稍作翻看，便將這兩樣?xùn)|西放下了。倒不是他對它們不感興趣，實(shí)在是即便感興趣也無用。

無論是繪制符箓，還是剪紙成兵，都需法力支撐。而薛蟠如今只是個(gè)凡人，半點(diǎn)法力都沒有，所以只能干看著，什么也做不了。

因此，他自然而然地拿起了兩門修行之法。

薛蟠首先翻看的是五禽戲。乍一看，這五禽戲與他之前從王子騰處習(xí)得的武功頗為相似，都是對著朝陽舒展身姿，模仿熊、虎、鹿、鳥等五種動(dòng)物，活動(dòng)筋骨。

然而，細(xì)細(xì)端詳，卻又有很大差異。若說簡易版的五禽戲與形意拳一樣，僅僅是單純模仿這些動(dòng)物的形態(tài)，那么這完整版的五禽戲，就不只是模仿這么簡單了，甚至堪稱一種變化之術(shù)。若能修煉至高深境界，變幻成五種動(dòng)物也并非不可能。

當(dāng)然，馬道婆手中的這個(gè)版本顯然難以達(dá)到如此境界。但它所模仿的，乃是五禽吞吐天地靈氣、日月精華的呼吸之法，蘊(yùn)含功參造化之能。