且說(shuō)薛蟠心內(nèi)籌度：“若得那風(fēng)月寶鑒，于吾修習(xí)白骨觀，必大有裨益?！边@風(fēng)月寶鑒，原是跛足道人與賈瑞療病之物。其一面臨照，現(xiàn)如綺夢(mèng)春情之景，旖旎動(dòng)人；另一面則顯一具白骨，森然冷峻。跛足道人曾言，此物出自太虛幻境空靈殿上，為警幻仙姑所制，專醫(yī)邪思妄動(dòng)之癥，具濟(jì)世保生之功，故攜至塵世，單與聰慧俊逸、風(fēng)雅超群之王孫公子觀照。且諄諄叮囑，萬(wàn)不可照正面，唯照其背，此乃至關(guān)緊要。

可見(jiàn)這白骨與白骨觀實(shí)有異曲同工之妙。若以此物為助，薛蟠料想自身白骨觀之修行，必能精進(jìn)神速。只可惜，且不說(shuō)此物現(xiàn)于跛足道人之手，便是昔日在賈瑞處，薛蟠亦不敢貿(mào)然取之。畢竟，此為警幻仙姑所制，一旦輕舉妄動(dòng)，誰(shuí)知是否會(huì)招致其關(guān)注。他連一僧一道皆避讓三分，何況這警幻仙姑。

“罷了，慢些便慢些，慢亦穩(wěn)妥。”薛蟠只得如此自我寬慰。

光陰荏苒，轉(zhuǎn)瞬即逝。因馬道婆預(yù)言精準(zhǔn)，且其后小施法術(shù)，于眾人前顯露神通，瞬間令賈母等人信服有加。自此，眾人對(duì)她深信不疑，奉若在世活佛，虔誠(chéng)至極。

為與馬道婆增進(jìn)情誼，賈府眾人不時(shí)饋贈(zèng)厚禮，錢(qián)財(cái)揮灑如流水，卻毫無(wú)吝色。亦常恭請(qǐng)馬道婆至府上敘談，尊崇備至，禮數(shù)周全。馬道婆自是心花怒放，喜形于色。

雖說(shuō)當(dāng)下唯有賈家與之往來(lái)，且賈家已然中落，然一虔誠(chéng)信徒之重，勝過(guò)十百普通信徒。正所謂“瘦死駱駝比馬大”，是以未幾，馬道婆所獲之利，竟比往昔一年所得更為豐厚，可謂盆滿缽盈。對(duì)于與薛蟠之交易，馬道婆深感滿意。

然馬道婆對(duì)薛蟠亦心存忌憚。按常理，遭人上門(mén)施壓，此乃奇恥大辱，但凡有能者，皆欲報(bào)復(fù)。然馬道婆卻無(wú)此念。

一則，先前薛蟠之威懾頗有成效。薛蟠背后有王子騰與上官家為其撐腰，氣勢(shì)正盛，如日中天。馬道婆如商賈般，秉持和氣生財(cái)之念，實(shí)不愿招惹正值鼎盛之王子騰與上官閣老。

再者，最令馬道婆忌憚?wù)?，并非王子騰與上官家，實(shí)乃薛蟠自身。于常人眼中，薛蟠已非金陵池中物，恰似遇風(fēng)云而欲化龍。殿試在即，高中狀元亦非全無(wú)可能。加之四大家族與上官家，文武勢(shì)力皆可為其保駕護(hù)航，仕途雖未必順?biāo)鞜o(wú)憂，卻也定無(wú)大的波折。

而在暗中，或于馬道婆眼中，薛蟠更為可怖。前文提及，馬道婆出示予薛蟠之修行功法，并非全貌，其自身所修之功法，便未予之。

馬道婆所修之法，類似劉伯溫輔佐龍庭之術(shù)。往大處講，乃助潛龍飛升，屆時(shí)一人得道，雞犬升天；往小處說(shuō)，則是借氣運(yùn)之道修煉。她周旋于權(quán)貴之間，所求者，非獨(dú)錢(qián)財(cái)，亦為諸家族及個(gè)人之氣運(yùn)。雖無(wú)法吞噬他人氣運(yùn)，然分潤(rùn)些許卻也可行。

只可惜，其功法殘缺不全，所獲氣運(yùn)分潤(rùn)頗為有限，且借氣運(yùn)修煉之法極為兇險(xiǎn)，稍有不慎，便會(huì)反噬自身。不過(guò)，相較深山苦修，此于馬道婆而言，已算難得之法。

既借氣運(yùn)修煉，便需辨明誰(shuí)人氣運(yùn)佳，誰(shuí)人氣運(yùn)差。否則，若借取倒霉之人氣運(yùn)，自身恐亦受牽連。只是，馬道婆之望運(yùn)之法頗為粗陋，僅能略知大概，遇稍特殊者，便難以洞悉。

以賈寶玉為例，薛蟠知其乃補(bǔ)天石轉(zhuǎn)世，氣運(yùn)非凡，然在馬道婆眼中，不過(guò)是普通富貴公子，且因賈家之故，氣運(yùn)波動(dòng)不定。否則，她亦不敢貿(mào)然對(duì)其施咒。所謂“刑不上大夫，法不加貴人”，此語(yǔ)雖非絕對(duì)，卻也有幾分道理。畢竟，以法術(shù)對(duì)付氣運(yùn)、位格頗高之人，反噬極大。若馬道婆詛咒皇帝，恐怕當(dāng)場(chǎng)便會(huì)遭反噬而亡。

在馬道婆眼中，薛蟠氣運(yùn)如日中天，竟似帝王般耀眼奪目，幾乎令其目眩神迷。此亦為她迅速且徹底妥協(xié)之因。她視薛蟠，仿若在世圣人。

此皆因高產(chǎn)良種之故。所幸薛蟠尚未大功告成，否則，即便她心生惡意，恐怕亦無(wú)好下場(chǎng)。故而，馬道婆對(duì)薛蟠忌憚?lì)H深，自然不敢報(bào)復(fù)。甚至，若有可能，她還欲親近薛蟠，分潤(rùn)些許氣運(yùn)。若能如此，對(duì)其修行必大有裨益，受用無(wú)窮。

因此，對(duì)于薛蟠所托之事，馬道婆極為上心，整日籌謀尋覓良機(jī)，助薛蟠達(dá)成心愿。

且說(shuō)薛蟠這邊，每日作息規(guī)律。上午專心習(xí)文，雖殿試已勝券在握，然溫故知新，學(xué)無(wú)止境，保持良好習(xí)慣，實(shí)屬必要。下午專注習(xí)武，不過(guò)所練已非先前得自王子騰之武功秘籍，而是五禽戲。夜晚則專心修煉觀想法。一日安排，有條不紊。

相較觀想法，五禽戲進(jìn)展順?biāo)?。不知是因薛蟠先前有?xí)武根基，還是與這五禽戲極為契合，亦或二者兼而有之，又或另有緣由，其修煉五禽戲，得心應(yīng)手。

熊之厚重、鳥(niǎo)之舒展、鹿之矯健、猴之聰慧、虎之剛猛，他皆能深得精髓。一招一式，行云流水。每日所吞服之各類補(bǔ)藥、肉食，化作精氣，游走周身，沿特定經(jīng)絡(luò)，鼓蕩不息，整個(gè)人仿若羽化登仙，超凡脫俗。

若有外人見(jiàn)之，定不認(rèn)為薛蟠在修煉，反倒以為目睹絕世舞姬翩翩起舞。每一個(gè)動(dòng)作，皆舒展優(yōu)美，令人不自覺(jué)沉醉其中，難以自拔。

如此，短短一月，薛蟠戰(zhàn)斗力突飛猛進(jìn)。不愧是修行之法，此一月修煉成果，竟抵得上薛蟠之前一兩年。

若說(shuō)先前，王子騰對(duì)付薛蟠，易如反掌，此刻，薛蟠自覺(jué)雖仍非其對(duì)手，卻已有反抗之力。

不過(guò)，此等迅猛進(jìn)步，僅初始階段有之。畢竟，此相當(dāng)于消化先前底蘊(yùn)。此后若欲再飛速進(jìn)步，除靠歲月積累，便唯有寄望于獲得珍貴天材地寶。

對(duì)此，薛蟠已然頗為滿意。每日實(shí)力增長(zhǎng)，皆令其有掌控自身命運(yùn)之感。先前，無(wú)論是四大家族之宿命，還是被一僧一道、警幻仙姑盯上，皆使他覺(jué)生死操于人手，極為憋屈。

難怪修行之人，常言“我命由我不由天”。