子淵讀詩(shī)詞

我今天要用比較長(zhǎng)的一篇文章來(lái)和大家好好的講一講詩(shī)佛——王維（如果我講的如有遺漏的地方請(qǐng)多海涵！如有什么不詳細(xì)的地方請(qǐng)多指教！）提起王維大家是什么感受呢；潔白素凈、飄然若仙？

很多人只知道李白似仙，卻不知王維其實(shí)也很仙。我們今天一起了解一下這位被北大女大學(xué)生票選為第一名的男神詩(shī)人“王維”。

上天真的偏愛(ài)他，王維囊括了太多的贊譽(yù)；一代文宗、山水詩(shī)巨人、文人畫(huà)之祖、音樂(lè)超人 等等…… 簡(jiǎn)直就是藝術(shù)全才；詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、樂(lè)。無(wú)一不精通的。

但是我們也都知道老天不會(huì)讓一個(gè)人樣樣都很圓滿，王維早年喪父、三十喪妻膝下無(wú)子。喜歡王維的朋友大概是沒(méi)有辦法能夠說(shuō)出一個(gè)很具體的原因的，因?yàn)橥蹙S本身就是一首魅力四射而又驚艷千古的詩(shī)。

在《紅樓夢(mèng)》里有一回林黛玉教香菱學(xué)詩(shī)第一個(gè)推薦的詩(shī)人就是王維，林黛玉說(shuō)；“你若真心要學(xué)，我這里有《王摩詰全集》你且把他的五言律讀一百首，細(xì)心揣摩透熟了，然后再讀一二百首老杜的七言律，次再李青蓮的七言絕句讀一二百首。肚子里先有了這三個(gè)人作了底子，然后再把陶淵明、應(yīng)玚，謝、阮、庾、鮑等人的一看。你又是一個(gè)極聰敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是詩(shī)翁了！”

顧隨先生說(shuō)；“王摩結(jié)不使力，杜甫使力。王即使力，出之亦為易；杜即不使力，出之亦艱難?！边@大概是一種天賦吧。

王維、字摩結(jié)，據(jù)說(shuō)他的母親“崔氏”夢(mèng)到了“維摩詰”走入室內(nèi)然后生下了王維?！熬S摩詰”是著名的“在家菩薩”原是古印度毗舍離的萬(wàn)貫富翁，虔誠(chéng)修行。處相而不住相；對(duì)境而不生境?！熬S摩詰”翻譯過(guò)來(lái)就是——干凈沒(méi)有污染的人。

王維出生在當(dāng)時(shí)帝國(guó)最有權(quán)勢(shì)的兩大家族中，當(dāng)時(shí)有“五姓七望”之說(shuō)即；隴西李氏、趙郡李氏、博陵崔氏、清河崔氏、范陽(yáng)盧氏、滎陽(yáng)鄭氏、太原王氏。其中李氏與崔氏各有兩個(gè)郡望。所以稱之為五姓七望，或五姓七族。

就連皇帝和宰相都想與這些望族聯(lián)姻，唐初的宰相薛元超就感嘆道；“此生所遺憾者，未能娶五姓女?！?/p>

王維的母親是博陵崔氏，父親是太原王氏是奉兩千五百年前的周靈王太子晉為始祖。從社會(huì)聲望這個(gè)方面來(lái)看，王維是當(dāng)時(shí)盛唐時(shí)期重要詩(shī)人當(dāng)中家庭背景最好的了。

有人說(shuō)過(guò)一代只能出個(gè)富人，三代才能出個(gè)貴族。貴族不只是富而顯貴更需要良好的教養(yǎng)，從而形成富貴的氣質(zhì)和優(yōu)雅的行舉，我們從王維全面發(fā)展的素質(zhì)上就能看出，他小時(shí)候一定是受過(guò)良好的傳統(tǒng)教育的，而且在童年時(shí)期是狠狠用過(guò)功的。

王維十五歲離開(kāi)了家鄉(xiāng)山西蒲州一個(gè)人要來(lái)到長(zhǎng)安發(fā)展了，他是出生在山西祁縣小時(shí)候遷到了山西蒲州就是現(xiàn)在的山西永濟(jì)，他父親做出這個(gè)決定也是為了兄弟們能夠發(fā)展的更好。

蒲州離洛陽(yáng)和長(zhǎng)安都不遠(yuǎn)，洛陽(yáng)和長(zhǎng)安相對(duì)來(lái)說(shuō)繁華一些，蒲州離長(zhǎng)安大概有三四百里地。他十五歲自己一個(gè)人一邊賞景、一邊賦詩(shī)，真是藝高人膽大。

當(dāng)走到距離長(zhǎng)安還有五六十里地的時(shí)候，他看到了一座四方錐形的巨大古墓挺拔、突兀如山嶺，他對(duì)這座古墓感興趣極了。這個(gè)時(shí)候王維想到了古書(shū)里的秦始皇陵感慨莫名，然后脫口而出一首五言律詩(shī)……

古墓成蒼嶺，幽宮象紫臺(tái)。

星辰七曜隔，河漢九泉開(kāi)。

有海人寧渡，無(wú)春雁不回。

更聞松韻切，疑是丈夫哀。

這首《過(guò)始皇墓》是有記錄的王維最早的一首詩(shī)了，能看出來(lái)王維是受過(guò)嚴(yán)格訓(xùn)練的，而且是受過(guò)來(lái)自宮廷詩(shī)歌的訓(xùn)練。

就這樣王維帶著親人的期盼、自己的抱負(fù)就要走進(jìn)陌生而又繁華的京城長(zhǎng)安了。他馬上就要成為那個(gè)在京城紅極一時(shí)、受人追捧的王維……

王維到了京城后的兩三年成長(zhǎng)為一個(gè)人見(jiàn)人愛(ài)的翩翩美少年，素日的教養(yǎng)在他的身體里慢慢發(fā)酵，使王維渾身散發(fā)著一種高雅、雍容的迷人氣息在京城可謂是紅極一時(shí)尤其在上層社會(huì)人緣很好，而且左右逢源。

“諸王待之如師友”，他是諸王的座上客。但是王維本身沒(méi)有社交綜合癥，他一直都是那種平平靜靜的。在眾多的“王”中王維與岐王李范特別交好，李范是唐玄宗李隆基的弟弟。

這位王爺愛(ài)好文藝、廣交藝人，在坊間一直流傳著一個(gè)故事；說(shuō)有一天岐王帶著王維面見(jiàn)公主，在宴席之上岐王讓王維夾雜在伶人中間（伶人就是表演的人）王維獨(dú)奏了一曲《郁輪袍》令滿座動(dòng)容。

公主大感興趣立刻就問(wèn)岐王，眼前這個(gè)妙年潔白、風(fēng)姿都美的少年是誰(shuí)？岐王回答說(shuō)；“知音者也。”岐王還特別故意的夸贊了王維在文學(xué)上的過(guò)人之處，公主聽(tīng)了以后很喜歡。

所以就有一種說(shuō)法，說(shuō)王維是憑借著公主才考中進(jìn)士的，大概是因?yàn)楫?dāng)時(shí)鼎住王維的貴人實(shí)在是太多了。而且玉真公主是唐玄宗李隆基的親妹妹，她也確實(shí)幫助過(guò)李白得入翰林。

李白當(dāng)時(shí)想出仕做官但是由于父親是商人，所以按照唐朝的規(guī)定他是不能參加科舉考試的只能走舉薦路線。舉薦就是寫(xiě)那種干謁詩(shī)文給王公大臣，然后讓王公大臣推薦他做這個(gè)官。

我們熟悉的李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏?！钡畎椎脑捨覀冎荒苈?tīng)一半、信一半，因?yàn)樗麗?ài)吹牛皮，李白是有自己的政治理想的，他很希望自己能為國(guó)家出一份力。

其實(shí)他在政治上啥也不是，李白只是一個(gè)舞文弄墨的文人，但是他在詩(shī)文上的造詣是毋庸置疑的。至于他的那些夸大其詞的話，我們也只能當(dāng)做李白愛(ài)喝酒所以他大概記性不太好。不要看他說(shuō)了什么而是要看他做了什么，李白寫(xiě)的干謁詩(shī)文太多了比杜甫的都要多。

李白第一次謁見(jiàn)玉真公主是在終南山別館，玉真公主出家做了女道士當(dāng)時(shí)在唐朝特別興盛這個(gè)，包括我也在李商隱的無(wú)題詩(shī)“相見(jiàn)時(shí)難別亦難”的那一章節(jié)中間有提到過(guò)。李白為玉真公主獻(xiàn)上了一首《玉真公主詞》。

玉真之仙人，時(shí)住太華峰。

清晨鳴天鼓，飆欻騰雙龍。

弄電不輟手，行云本無(wú)蹤。

幾時(shí)入少室，王母應(yīng)相逢。

他把玉真公主夸成了九天玄女，但是玉真公主不吃這一套。李白被潑了冷水，后來(lái)李白通過(guò)司馬承禎打通了公主的關(guān)系，司馬承禎是玉真公主的師傅而且特別受皇室的寵愛(ài)。

玉真公主就在李隆基的面前三言兩語(yǔ)李白就做了供奉翰林了，于是他狂放的寫(xiě)下了“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人！”一看這副德行就知道干不成什么大事。

所以后人就編造了王維這樣的一個(gè)故事似乎是合乎情理的，但如果熟悉這段故事的人看過(guò)這段故事的原文的話，它是記載在唐人小說(shuō)《集異記》里面的。這段故事本身邏輯有問(wèn)題而且有漏洞，所以這只是一個(gè)美麗的故事而已。

王維之所以能夠考中進(jìn)士有貴人相助是肯定的，但最主要還是靠王維自己的真才實(shí)學(xué)。他考中進(jìn)士的時(shí)候是二十一歲，我們都聽(tīng)過(guò)一句話“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士。”

唐朝的科舉考試分為“制科”和“?？啤保诔？飘?dāng)中“明經(jīng)科”和“進(jìn)士科”是最主要的。但如果你考中明經(jīng)的時(shí)候是三十歲，那么不好意思你太老了；如果你考中進(jìn)士的時(shí)候是五十歲，那么你還很年輕。

孟郊考中進(jìn)士的時(shí)候是四十六歲，所以他當(dāng)時(shí)很高興寫(xiě)下了那首著名的《登科后》。

昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無(wú)涯。

春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。

通過(guò)這首詩(shī)我們就能感覺(jué)到這個(gè)中年男人他的得意之情，進(jìn)士及第對(duì)文人學(xué)子來(lái)說(shuō)真可謂是魚(yú)躍龍門(mén)、前途無(wú)量。

但是翻遍王維的詩(shī)集都找不到一首，他描述自己進(jìn)士及第的時(shí)候?qū)懙脑?shī)這一點(diǎn)令人感到困惑，看來(lái)王維還是一個(gè)低調(diào)、奢華、有內(nèi)涵的人吶……

其實(shí)王維年輕的時(shí)候?qū)懙哪切┰?shī)并不是我們特別熟悉的，并不是像中年以后那種平靜的帶有哲學(xué)思考的白描的筆鋒，王維年輕時(shí)的詩(shī)有很多是富有少年氣息的俠膽豪邁的那種表達(dá)。

新豐美酒斗十千，咸陽(yáng)游俠多少年。

相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊。

出身仕漢羽林郎，初隨驃騎戰(zhàn)漁陽(yáng)。

孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香。

一身能擘兩雕弧，虜騎千重只似無(wú)。

偏坐金鞍調(diào)白羽，紛紛射殺五單于。

漢家君臣?xì)g宴終，高議云臺(tái)論戰(zhàn)功。

天子臨軒賜侯印，將軍佩出明光宮。

（《少年行四首》）

這幾首《少年行》根本不需要去解釋，你一讀便知是一個(gè)活脫脫的意氣風(fēng)發(fā)的瀟灑少年郎！

公元721年的春天，也就是王維二十一歲的時(shí)候解褐為太樂(lè)丞，其實(shí)就等于他考完進(jìn)士就馬上授予官職了，他當(dāng)時(shí)在宮廷音樂(lè)機(jī)構(gòu)上班。

雖然是一個(gè)從八品下的官，但這是一個(gè)很好的起步?？墒窃捰终f(shuō)回來(lái)老天從來(lái)不會(huì)允許一個(gè)人的故事很順利的發(fā)展下去的，誰(shuí)的人生都一樣。

同年的秋天因?yàn)樵谔珮?lè)署中有伶人舞黃獅子，然后王維就被逐出京城貶到濟(jì)州，黃獅子是舞給皇帝看的這一點(diǎn)王維不可能不知道，而且伶人也不可能自己去找死，所以究其原因還挺耐人尋味的。

唐玄宗李隆基一直對(duì)諸王都是有所提防的，而且王維又和很多王爺走的很近尤其是岐王。除了岐王之外還有薛王、寧王都有交往，這一點(diǎn)引起了皇帝的猜忌。

所以王維就是最高統(tǒng)治集團(tuán)權(quán)力斗爭(zhēng)的犧牲品而已，他也會(huì)有怨氣 他曾寫(xiě)道“微官易得罪，謫去濟(jì)川陰?！钡绻覀儚牧硗庖粋€(gè)角度去思考的話，這也是給王維提供了一個(gè)機(jī)會(huì)可以更深刻的認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。

他一路上寫(xiě)了不少的紀(jì)行詩(shī)由西向東到山東濟(jì)州，雖然詩(shī)的主基調(diào)是很憂郁的比如“前路白云外，孤帆安可論。”但也不乏那種市井生活和鄉(xiāng)村的溫暖閑適“雞犬散墟落，桑榆蔭遠(yuǎn)田?！?/p>

這個(gè)時(shí)期王維的詩(shī)是哀但是不傷；怨但是不怒。叔本華說(shuō)；“優(yōu)美的詩(shī)文像彩虹一樣，只有在雨后陰暗的地方才出現(xiàn)?！蔽┢淙绱耍膶W(xué)天才都喜歡陰郁的因素。

王維到了山東濟(jì)州做司倉(cāng)參軍大概六年左右的時(shí)間，這期間他和隱士、方士，還有修行者都有交往。這些經(jīng)歷對(duì)他之后比較傾向于去隱居有著很大的影響，在公元728年也就是做司倉(cāng)參軍后的六七年他選擇了辭職。

其實(shí)司倉(cāng)參軍這個(gè)職位和太樂(lè)丞是一樣的，只不過(guò)沒(méi)在帝國(guó)的權(quán)力中心。沒(méi)有在帝國(guó)的權(quán)力中心，就沒(méi)有那么多煩擾的事情了，他多了很多的時(shí)間和自己相處與思考。

所以王維一定是有了一個(gè)變化了，其實(shí)人都是在變化的這宇宙萬(wàn)物每一天都在變化。他可以想做一些自己喜歡的事情了；去漫游，去隱居，去修行。

其實(shí)有時(shí)讓生活閑適下來(lái)是一種對(duì)生命真誠(chéng)的態(tài)度，我們要期盼著這樣的態(tài)度在我們的生命當(dāng)中出現(xiàn)。王維辭職之后的幾年留下的行跡并不是特別的明朗，但是我們相信他一定是去完整自己，是要成為更像自己的自己。

只有更了解自己才能做好自己，人是很難能夠了解自己的。那么他辭職之后的這幾年再回來(lái)，那他會(huì)選擇什么樣的生活呢？

在這我先賣個(gè)關(guān)子先講一講王維的八卦，其實(shí)想想做人挺有意思的，人這一生要經(jīng)歷無(wú)數(shù)次的誤解才能夠走完。理解你的人呢，你的解釋根本不重要；而不理解你的人呢，你的解釋根本不重要。

其實(shí)批評(píng)王維的人有很多，說(shuō)他才華可以但人品不行為人懦弱，貪生怕死。其實(shí)我們站在不同的角度來(lái)說(shuō)，同一個(gè)事物就會(huì)衍生出很多不同的面，在《新唐書(shū)》中記載了一個(gè)故事。

說(shuō)有一天王維私邀孟浩然至內(nèi)署（內(nèi)署就是翰林院）兩個(gè)人喝著茶、聊著天，就在這個(gè)時(shí)候玄宗皇帝突然來(lái)了，孟浩然嚇得趕緊躲在床底下。王維本來(lái)是想把孟浩然引薦給皇帝的，但看到孟浩然害怕的樣子，只好自己去迎接皇帝。

皇帝一進(jìn)屋就和王維興致勃勃地討論起詩(shī)詞歌賦，躲在床底下的孟浩然聽(tīng)到皇帝的聲音，嚇得大氣也不敢出。忽然，皇帝發(fā)現(xiàn)桌子上擺著兩個(gè)茶杯，就問(wèn)王維內(nèi)署這里還有誰(shuí)在？王維不敢隱瞞苦笑著向皇帝稟報(bào)了實(shí)情。

王維一說(shuō)孟浩然在這皇帝還挺高興，因?yàn)榻?jīng)常聽(tīng)到孟浩然的名字，但是從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這個(gè)人?；实垡粫r(shí)興起讓王維把孟浩然叫出來(lái)做首詩(shī)，也不知道孟浩然當(dāng)時(shí)是怎么想的，他就脫口而出了那首《歲暮歸南山》。

北闕休上書(shū)，南山歸敝廬。

不才明主棄，多病故人疏。

白發(fā)催年老，青陽(yáng)逼歲除。

永懷愁不寐，松月夜窗虛。

這首詩(shī)的第三句和第四句“不才明主棄，多病故人疏。”這兩句的意思是：我本無(wú)才難怪明主見(jiàn)棄，年邁多病朋友也都生疏。

詩(shī)中的“不才”就是不成材，沒(méi)有才能；詩(shī)中的“明主”是指圣明的國(guó)君。詩(shī)中的“多病”一作臥??；詩(shī)中的“故人”就是老朋友。詩(shī)中的“疏”就是疏遠(yuǎn)。

玄宗皇帝聽(tīng)完很不高興；“卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我？”因放還……

玄宗皇帝說(shuō)；“你本身不追求仕途做官，而我也從沒(méi)有不讓你做官，你為什么誣賴我呢？”因此放孟浩然回去了……

就這樣孟浩然失去了一個(gè)很好的機(jī)會(huì)，但其實(shí)這段故事的可信度也不高。因?yàn)橥蹙S一生做官?gòu)膩?lái)就沒(méi)入過(guò)內(nèi)署，后來(lái)孟浩然參加科舉考試他落榜了要回老家，在回家之前寫(xiě)了一首詩(shī)給王維叫《留別王維》。

寂寂竟何待，朝朝空自歸。

欲尋芳草去，惜與故人違。

當(dāng)路誰(shuí)相假，知音何所稀。

只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉。

這首詩(shī)下聯(lián)的一、二兩句“當(dāng)路誰(shuí)相假，知音何所稀?！庇泻芏嗳硕荚谡f(shuō)這是孟浩然在抱怨他的好友王維不幫他，而對(duì)于這首詩(shī)王維也回了一首叫《送孟浩然》。

杜門(mén)不復(fù)出，久與世情疏。

以此為良策，勸君歸舊廬。

醉歌田舍酒，笑讀古人書(shū)。

好是一生事，無(wú)勞獻(xiàn)子虛。

王維很直接的說(shuō)；“我在家也很長(zhǎng)時(shí)間了，和那些關(guān)系都不來(lái)往了也沒(méi)辦法幫你，我勸你都四十歲了還是回家種地吧！喝喝酒、看看書(shū) 不快樂(lè)嗎？”說(shuō)話真的很沖。

之所以說(shuō)話這么沖是因?yàn)橥蹙S自己當(dāng)時(shí)的狀態(tài)也不太好，其實(shí)孟浩然并不是在抱怨王維他是在感嘆世態(tài)的炎涼。

當(dāng)權(quán)者無(wú)人賞識(shí)孟浩然 他要回家去了，舍不得自己的好友、知音王維。因?yàn)槊虾迫灰欢ㄖ劳蹙S二十九歲左右在山東濟(jì)州那個(gè)時(shí)候的狀態(tài)是什么樣的，肯定不是特別好。

而王維能夠如此直言的勸告除了自己的狀態(tài)不好之外，也能夠說(shuō)明兩個(gè)人的關(guān)系交情不淺。孟浩然是王維和李白的共同好友，這個(gè)我們都知道。我們也知道李白很喜歡孟浩然，給孟浩然寫(xiě)過(guò)好幾首詩(shī)。

那不得不讓我們感到好奇的是孟浩然有沒(méi)有在他倆面前提及過(guò)彼此呢？我們都知道王維和李白一輩子都沒(méi)有打過(guò)交道，歷史上也沒(méi)有看到過(guò)任何有關(guān)他們一起吃過(guò)飯、和過(guò)詩(shī)、見(jiàn)過(guò)面的記載，這就讓人感到很困惑了。

兩個(gè)人同年出生都是701年，而且去世的時(shí)間也是一前一后。在長(zhǎng)安上班的時(shí)間也是有過(guò)交集的，就是在742年的時(shí)候李白任供奉翰林，王維任左補(bǔ)闕。

那年冬天玄宗帶著楊玉環(huán)去華清宮泡溫泉，前后三十三天當(dāng)時(shí)王維和李白都跟著去了，因?yàn)樗麄z都寫(xiě)了侍從皇帝泡溫泉的應(yīng)制詩(shī)。而且在那段時(shí)間里他倆應(yīng)該是住在同一棟樓里的，都這樣了還沒(méi)打過(guò)交道嗎？因此后人就有很多的猜測(cè)了。

主要流行以下幾種說(shuō)法，一、是因?yàn)橛裾婀?，這一點(diǎn)我剛才說(shuō)了所以不太可能。二、因?yàn)樾叛霾煌粋€(gè)是道家；一個(gè)是釋家，但就算是信仰不同也不至于不打交道吧 也沒(méi)這規(guī)矩。三、就是文人之間的相輕。

其實(shí)除了孟浩然之外他倆之間共同的好友還有杜甫、高適、岑參、王昌齡?？偠灾送瑸槭⑻茣r(shí)期的頂級(jí)詩(shī)人，卻從來(lái)沒(méi)有打過(guò)交道甚至連打個(gè)照面的記載都沒(méi)有。

難免讓人覺(jué)得困惑而遺憾，其實(shí)我挺想知道他們彼此眼中的對(duì)方是怎么樣的，但是王維和李白的關(guān)系始終是一個(gè)迷。

其實(shí)關(guān)于王維的緋聞并不多，他的妻子在他三十歲的時(shí)候就去世了。關(guān)于他的妻子歷史上記載的很少《新唐書(shū)》書(shū)中說(shuō)王維在他妻子去世以后，孤居三十年都沒(méi)有再娶。

這一點(diǎn)與很多有三妻四妾的詩(shī)人不同，王維不但沒(méi)有再娶就連有緋聞的女子都沒(méi)有。當(dāng)然我不是說(shuō)其他有三妻四妾的詩(shī)人就不好，這是王維自己的選擇。關(guān)于為什么不再娶？就有很多人都去猜測(cè)原因，但沒(méi)有哪個(gè)人是說(shuō)的很準(zhǔn)確的，因?yàn)槲覀兌疾皇峭蹙S。

這件事就發(fā)生在他二十九歲辭去了濟(jì)州的工作之后去漫游和歸隱的這幾年的之間，但我們不知道這幾年他的心里經(jīng)歷了什么，回來(lái)之后三十多歲的王維又想做官了。

當(dāng)然做官也不是一件不好的事情，王維很欣賞陶淵明。但陶淵明“不為五斗米折腰”而后餓到要去乞食的這一點(diǎn)王維不太認(rèn)同，王維認(rèn)為要先填飽肚子才好談理想。

人只有去滿足了自己最底層和最基本的那個(gè)需求之后才好去談尊重，所以三十四歲的王維寫(xiě)下了自己人生中唯一 一次的干謁詩(shī)給宰相張九齡，王維很幸運(yùn)因?yàn)閺埦琵g很惜才然后不到半年的時(shí)間，王維就做了左拾遺。

左拾遺是個(gè)言官雖然官職不高，但好歹在行政中樞了。他自己很滿足也很勤勉，受到重用也很受信任。王維寫(xiě)過(guò)一篇序，這篇序就類似于王羲之所寫(xiě)的《蘭亭集序》文字特別優(yōu)美，大家如果感興趣可以搜來(lái)讀一讀，序的名字叫《送李補(bǔ)闕充河西支度營(yíng)田判官序》。

序的內(nèi)容是講他與諸公一起去韋氏在驪山逍遙谷的別墅，除了他之外都是一些三品以上的王公大臣，從這里我們可以看得出王維年少但才高；官小但名大。

因?yàn)樽陨沓莸牟湃A和瀟灑的風(fēng)度而受人賞識(shí)，所以他經(jīng)常參加這樣的聚會(huì)也經(jīng)常出入私人的別墅。高級(jí)的聚會(huì)和私人別墅的這種經(jīng)歷，對(duì)他以后去經(jīng)營(yíng)自己的輞川山莊有很大的影響。

但是好景不長(zhǎng)因?yàn)閺埦琵g在一年多之后就被玄宗罷相了，為什么會(huì)這樣呢？因?yàn)殚_(kāi)元盛世已經(jīng)持續(xù)二十多年了，玄宗皇帝早就聽(tīng)不進(jìn)去那些忠言逆耳的話了。

張九齡經(jīng)常讓玄宗很沒(méi)有面子，再加上私底下李林甫的攛掇。張九齡見(jiàn)過(guò)安祿山，他看到安祿山的臉之后他說(shuō)；“亂幽州者，必此胡！”

安祿山后來(lái)帶兵去討伐契丹失敗了，張九齡就跟玄宗說(shuō)，大概意思是不如就以這個(gè)緣由把安祿山賜死，但是玄宗沒(méi)同意后來(lái)還找理由把張九齡貶走了。

自古以來(lái)趨炎附勢(shì)、過(guò)河拆橋、恩將仇報(bào)都不是什么新鮮事了，不論歷史如何演變有一項(xiàng)基本的不變的就是“人性”貪、嗔、癡。但是王維并沒(méi)有因?yàn)閺埦琵g的處境而疏遠(yuǎn)他，反而大張旗鼓的寫(xiě)了一首詩(shī)……

所思竟何在，悵望深荊門(mén)。

舉世無(wú)相識(shí)，終身思舊恩。

方將與農(nóng)圃，藝植老丘園。

目盡南飛雁，何由寄一言。

（《寄荊州張丞相》）

這首詩(shī)的上聯(lián)表達(dá)的是對(duì)恩師的思念，張九齡走后沒(méi)有人趕王維走。當(dāng)然因?yàn)橥蹙S的官職也比較小，可是王維自己也知道知音也不在了也留不下來(lái)了。

所以他就請(qǐng)示，他要去完成自己的另外一個(gè)夢(mèng)想了，他要去出塞就像現(xiàn)在年輕的男孩子一樣都有一個(gè)當(dāng)兵夢(mèng)。許多詩(shī)人年輕的時(shí)候也有出塞戍邊的夢(mèng)想，所以許多詩(shī)人都留下了很多的出塞詩(shī)。

出塞詩(shī)分為兩種，一種是虛擬出塞詩(shī)就是沒(méi)有去過(guò)邊塞所想象的，比如著名的邊塞詩(shī)人王昌齡，王昌齡沒(méi)有去過(guò)邊塞。但是他寫(xiě)了許多的邊塞詩(shī)既是因?yàn)楫?dāng)時(shí)流行這個(gè)邊塞詩(shī)，而且更是因?yàn)橥醪g具有強(qiáng)大想象力。

而王維也寫(xiě)過(guò)邊塞詩(shī)但這次王維是真的要出塞了，他要去迎接情懷的飛升和靈魂的凈化了。如果不是身臨其境在大漠中親眼看過(guò)又如何能寫(xiě)得出來(lái)“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A?！边@么渾雄闊大的詩(shī)句呢，這么美好的一幅畫(huà)面。

到了邊塞的王維被連天的號(hào)角聲所感動(dòng)，“哪有什么歲月靜好，只是有人為你負(fù)重前行罷了。”他對(duì)民族、對(duì)國(guó)家、對(duì)責(zé)任有了一種新的思考，他的詩(shī)也不再有那么多的怨氣和沮喪，而是更多了一些精氣神……

居延城外獵天驕，白草連天野火燒。

暮云空磧時(shí)驅(qū)馬，秋日平原好射雕。

護(hù)羌校尉朝乘障，破虜將軍夜渡遼。

玉靶角弓珠勒馬，漢家將賜霍嫖姚。（《出塞作》）

就是這么大氣！有時(shí)候我們心里有一些事情總是過(guò)不去，翻來(lái)覆去就會(huì)經(jīng)常去想它這是因?yàn)槲覀兊男奶×?，我們要多和遼闊、空寂的自然景象接觸去感受自己的渺小。這樣我們的心就會(huì)慢慢變大，那些事就能變小了。

一個(gè)人若想要變得完整、通透那么走出自己的世界去引發(fā)新的思考很重要。王維一生出使過(guò)三次，第一次是問(wèn)邊河西；第二次出使是在他四十歲的時(shí)候出使知南選。

南選是唐派官員到江淮以南的地區(qū)去選補(bǔ)官員，這是一件很重要的事情，王維的工作能力不錯(cuò)而且也受信任。這次出使他遇到了一個(gè)人對(duì)他影響很深，在途徑南陽(yáng)的時(shí)候他遇到了“神會(huì)禪師”。

神會(huì)禪師是“六祖慧能”的晚年弟子也是南宗重要的傳承人，王維受其母親的影響一生虔誠(chéng)修行，但前半生他是受北宗的影響比較多一些?！渡駮?huì)語(yǔ)錄》中記載王維詢問(wèn)神會(huì)禪師“修道解脫”之事。

禪師回答說(shuō)：“眾生本自心凈，若更欲起心有修，即是妄心，不可得解脫?！?/p>

王維表示這種說(shuō)法聞所未聞好像很神奇的樣子，而且他理解了其中的要意，北宗是主張漸悟的，由戒生定；由定生慧。南宗是主張頓悟的，由慧來(lái)攝定。

王維能夠心領(lǐng)神會(huì)這是緣分，出世又入世，出家亦在家。瞬間為永恒，有限即無(wú)限。王維有兩句詩(shī)我很喜歡“行到水窮處，坐看云起時(shí)。”

這兩句好像寵不驚、辱不怨，一切皆有安排我們只要去平靜的等待就好的感覺(jué)。這首詩(shī)的頷聯(lián)兩句我也很喜歡“興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知?！边@是王維獨(dú)特的享受觀，只有懂得和自己相處的人，才能夠真正的了解自己。

其實(shí)有一些美好和快樂(lè)是真的沒(méi)有辦法分享的，因?yàn)檎Z(yǔ)言很無(wú)力要是這樣怎么分享快樂(lè)？我們每一個(gè)人都有能量場(chǎng)，你是平靜還是焦慮；你是憂愁還是快樂(lè)有時(shí)不需要用語(yǔ)言去表達(dá)，你身邊的人就能感覺(jué)到，語(yǔ)言會(huì)騙人但能量場(chǎng)不會(huì)。

快樂(lè)是能感染別人的不需要說(shuō)，美好也是一樣，王維出使知南選回來(lái)以后選擇短暫在南山隱居，在那段時(shí)期他過(guò)了一段極其恬靜的日子。

他的詩(shī)也變得幽靜、空靈“青苔石上凈，細(xì)草松下軟?！北M情地享受大自然的清虛、寧?kù)o，所以這段時(shí)期也變成了王維創(chuàng)作的頂峰時(shí)期、高產(chǎn)時(shí)期。這個(gè)時(shí)期王維的詩(shī)語(yǔ)句很短、很精煉，但是又好像涵蓋了無(wú)邊際的世界。

所以是輞川完整了王維，在王維五十歲的時(shí)候他的母親崔氏去世了。崔氏也是住在輞川山莊的，王維是一個(gè)特別孝順的兒子。所以在史書(shū)中記載王維在為母親“守制”期間痛不欲生，甚至瘦的不成樣子了并且終日誦經(jīng)祈禱、參禪打坐。

但很奇怪的是王維沒(méi)有寫(xiě)任何一首關(guān)于思念母親、想念母親的詩(shī)，但是在這期間有一首詩(shī)雖然沒(méi)有直接的表達(dá)，但是這首詩(shī)的確很傷感這首詩(shī)叫《秋夜獨(dú)坐》。

獨(dú)坐悲雙鬢，空堂欲二更。

雨中山果落，燈下草蟲(chóng)鳴。

白發(fā)終難變，黃金不可成。

欲知除老病，唯有學(xué)無(wú)生。

母親的去世引發(fā)了王維對(duì)生老病死更加深刻地思考，“唯有學(xué)無(wú)生”什么是“無(wú)生”呢？萬(wàn)物都有生有滅，無(wú)生即是——“永恒”。丁憂期滿后王維不得不回歸朝廷，但是漸近老境并且終日參禪打坐的王維已經(jīng)沒(méi)有辦法和田園生活分離，他對(duì)官場(chǎng)已經(jīng)沒(méi)什么興趣了。

官運(yùn)很順利但沒(méi)有什么建樹(shù)，他就像混日子似的過(guò)著半官半隱的生活。可王維想不到眼看馬上就到了退休的年齡了，他又要遭遇一場(chǎng)變故，而這場(chǎng)變故，很多人都認(rèn)為這是王維一生都擦不去的污點(diǎn)……

公元755年，安史之亂爆發(fā)。五十五歲的王維在長(zhǎng)安被安祿山的將領(lǐng)張儒通俘虜了，因?yàn)橥蹙S已經(jīng)是正五品的官員了，再加上“祿山素憐之”所以王維沒(méi)能逃脫。

期間他也以自殘來(lái)抵抗但很遺憾他還是被軟禁在了洛陽(yáng)的菩提寺中，王維一下子就好像變成了一個(gè)無(wú)力抵抗而又備受欺辱的弱女子一樣，就像他在三十多年前寫(xiě)的那首《息夫人》沒(méi)想到自己如今卻變成了息夫人……

莫以今時(shí)寵，難忘舊日恩。

看花滿眼淚，不共楚王言。

息夫人原是息國(guó)君主的妻子，后來(lái)楚國(guó)滅了息國(guó)之后息夫人就被楚王占為己有。息夫人已經(jīng)在楚國(guó)生了兩個(gè)孩子了但始終不與楚王說(shuō)一句話。

王維在國(guó)難中做了俘虜甚至做了偽職但心懷舊恩，他就在這種矛盾折磨的心理之下茍活了下來(lái)，許多人說(shuō)王維性格懦弱其實(shí)這也許是他的一面，我們每一個(gè)人都會(huì)有軟弱、懦弱的一面。

很多人覺(jué)得王維是陷賊只有去自殺才不算失節(jié)，可王維不但沒(méi)有結(jié)束自己反而去做偽職，在很多人看來(lái)這就是貪生怕死、這就是污點(diǎn)。王維一生修習(xí)釋家理論而且非常虔誠(chéng)，所以他一定不畏懼死亡只是不能輕易的以死來(lái)取義，因?yàn)槿松黼y得向死而生才是他的態(tài)度，我們也應(yīng)當(dāng)尊重他的信仰。

在史書(shū)上記載王維抵抗叛軍除了自殺以外還寫(xiě)了一首詩(shī)，這首詩(shī)的名字很長(zhǎng)一共三十九個(gè)字，全詩(shī)才二十八個(gè)字。這首詩(shī)的名字叫《菩提寺禁裴迪來(lái)相看說(shuō)逆賊等凝碧池上作音樂(lè)供奉人等舉聲便一時(shí)淚下私成口號(hào)誦示裴迪》就這名字應(yīng)該不是王維自己取的，應(yīng)該是想救王維的人取的，這個(gè)人大概就是他的摯友裴迪。

這首詩(shī)的創(chuàng)作背景是安祿山攻下洛陽(yáng)要在凝壁池上搞音樂(lè)，然后讓梨園的弟子來(lái)奏樂(lè)。梨園就是玄宗李隆基所創(chuàng)辦的學(xué)校，但是眾人唏噓落淚拒絕配合。雷海青更是扔掉樂(lè)器破口大罵安祿山，雷海青當(dāng)即被肢解。這首詩(shī)的原詩(shī)……

萬(wàn)戶傷心生野煙，百官何日再朝天。

秋槐花落空宮里，凝壁池上奏管弦。

裴迪是冒死到洛陽(yáng)的菩提寺來(lái)探望王維的，然后把這首詩(shī)帶出去了，后來(lái)肅宗李亨看到了就認(rèn)為王維身在魔窟但依然心系國(guó)家。所以后來(lái)唐收復(fù)了洛陽(yáng)之后，把三百個(gè)做偽職的人押回長(zhǎng)安受審?fù)蹙S沒(méi)有獲罪。

為什么呢？有兩方面原因 一方面原因是因?yàn)橥蹙S的弟弟王縉自愿削官救兄；第二個(gè)原因就是因?yàn)檫@首詩(shī)。所以說(shuō)詩(shī)在唐朝魅力無(wú)限，一詩(shī)讓人生；一詩(shī)讓人死。

王維沒(méi)有因?yàn)檫@件事情獲罪而且他的名望也沒(méi)有受到任何影響，但后世的人詬病但是我們想一想，其實(shí)我們沒(méi)有任何理由讓一個(gè)人放棄對(duì)生活深刻的眷戀，難道就是為了我們所認(rèn)為的忠誠(chéng)和勇烈嗎？為什么我們總要站在道德的至高點(diǎn)上去評(píng)判別人應(yīng)該過(guò)怎么樣的生活呢？這個(gè)問(wèn)題值得我們?nèi)ド钏肌?/p>

其實(shí)王維的潔好幾乎達(dá)到了潔癖的程度，朝廷越是不計(jì)較他內(nèi)心就越不安。他內(nèi)心的罪惡感讓他不斷地跟自己進(jìn)行清算，所以他后來(lái)大部分的時(shí)間都消磨在了懺悔當(dāng)中，他也曾上書(shū)陳情去除自己的官職。

他在陳情表說(shuō)自己陷賊之中；進(jìn)不得從行，退不能自殺；情雖可察，罪不容誅。愿出家、修道，報(bào)恩、贖罪。當(dāng)然他的陳情沒(méi)有被允許，所以他就過(guò)起了亦官亦隱的生活也算是悠閑自在。

“晚年惟好靜，萬(wàn)事不關(guān)心?！笔撬膽B(tài)度

“松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。”是他的情趣

晚年的他更是苦行齋心和僧人的交往也越來(lái)越多了，他形容自己“龍鐘一老翁，徐步謁禪宮?！彼陕锶ツ兀俊坝麊?wèn)義心義，遙知空病空。

760年的夏天六十歲的王維官至尚書(shū)右丞，這是他一生中做過(guò)最大的官了——正四品。所以很多人稱呼王維“王右丞”，過(guò)了一段時(shí)間王維仿佛冥冥之中能夠感覺(jué)到他這一世的生命將要走到終點(diǎn)了，他做了很多事情都像是在做告別。

他向皇帝上表把自己一生最鐘愛(ài)的輞川山莊獻(xiàn)給國(guó)家施為僧寺，人生謝幕的王維終日端坐學(xué)無(wú)生。據(jù)說(shuō)他臨終之際正念分明、從容淡定忽然提筆作《別縉書(shū)》就是給他的弟弟王縉寫(xiě)絕筆書(shū)，又寫(xiě)了數(shù)幅作品、書(shū)作為給平生的親故，敦厲他們精進(jìn)修行，然后舍筆而絕平靜逝去。

這是公元761年的七月份，之后他就葬在了他最愛(ài)的輞川與明月清風(fēng)長(zhǎng)眠……

王維的一生只是在“安史之亂”時(shí)受了點(diǎn)挫折，卻也像是山水行云里的奇峰迭起，平白添了畫(huà)意。春風(fēng)得意，亦歷憂患，富不易其心，難不奪其志。

王維的一生講完了，其實(shí)這篇文章我寫(xiě)了一個(gè)禮拜，如果經(jīng)常看這本書(shū)的讀者應(yīng)該知道我的更新速度著實(shí)令人堪憂，因?yàn)樵趯?xiě)這本書(shū)的期間有很多原因；個(gè)人原因、生活原因、寫(xiě)作原因等等……

所以更新不是特別的頻繁，如果看過(guò)“序言”的讀者應(yīng)該知道這本書(shū)里的所有內(nèi)容都是我用腳寫(xiě)的，總的來(lái)說(shuō)用腳打字還是不如用手打字打的快?？赡魏挝业氖植混`活控制不住所以只能用腳，有人問(wèn)我；“累嗎？”。說(shuō)實(shí)話很累但樂(lè)在其中……

為什么更新的慢還有一點(diǎn)原因，因?yàn)槲以诿繉?xiě)一篇文章的過(guò)程中我都會(huì)查閱大量的歷史資料，我想盡量寫(xiě)的細(xì)致一些。我在寫(xiě)完一章之后并不會(huì)立即發(fā)布，我還要再仔仔細(xì)細(xì)地檢查幾遍甚至十幾遍盡量做到完整、詳細(xì)。

可話說(shuō)回來(lái)我也不敢保證這本書(shū)里的內(nèi)容全都是百無(wú)一疏的，總有一些遺漏的地方對(duì)于這一點(diǎn)還請(qǐng)大家多多海涵！多多指教！最后我想用王維晚年所悟的一首詩(shī)作為結(jié)束語(yǔ)吧……

《飯覆釜山僧》

唐：王維

晚知清凈理，日與人群疏。

將候遠(yuǎn)山僧，先期掃弊廬。

果從云峰里，顧我蓬蒿居。

藉草飯松屑，焚香看道書(shū)。

燃燈晝欲盡，鳴磬夜方初。

一悟寂為樂(lè)，此生閑有余。

思?xì)w何必深，身世猶空虛。

本篇內(nèi)容，如有遺漏處，請(qǐng)多海涵！

本篇內(nèi)容，如有不詳處，請(qǐng)多指教！

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