經(jīng)歷了沙雕小劇場(chǎng)的洗禮，幾人的情緒多有緩和，氣氛也和諧了些?，F(xiàn)在還是回歸正題，回到對(duì)兩位太子人（神）生的思考中。

魏無(wú)羨我覺得，若要從視頻中獲得啟示，首先要了解前因后果，再行表達(dá)我們各自的看法。

孟瑤魏公子說(shuō)的不錯(cuò)，既然空間說(shuō)視頻與我們的過(guò)去未來(lái)相關(guān)，那么我們便要厘清每個(gè)故事中的人物經(jīng)歷如何，再評(píng)判對(duì)錯(cuò)如何以及面對(duì)他們的境況該如何處理。

藍(lán)忘機(jī)鑒古知今，彰往察來(lái)。

聶明玦的確如此。此視頻主要是關(guān)于烏庸太子與仙樂(lè)太子。便以他們?yōu)榫€索梳理整個(gè)視頻吧。

藍(lán)曦臣按時(shí)間來(lái)看，應(yīng)先看烏庸太子。烏庸太子少年飛升，因?yàn)跤箛?guó)難欲修天橋渡國(guó)民，橋斷人亡，反為民眾所棄。此處關(guān)于通天橋，我有一些疑問(wèn):通天橋顧名思義應(yīng)是通往天的橋，可它是如何建成？又因何而斷？

藍(lán)忘機(jī)應(yīng)是法力。來(lái)源于信徒信仰的法力。

魏無(wú)羨宮觀，神像，祈禱，供奉神明。兩位太子救國(guó)失敗時(shí)都有一個(gè)畫面:神像被推倒。代表著民眾不再信仰他們，這位神便被打落塵埃。

聶懷桑所以烏庸太子的隕落便是因?yàn)閺氐资ッ癖姷男叛?！民眾供奉神，是為了求得神的庇佑，?dāng)神能力不足以救得萬(wàn)民，那么民眾必然會(huì)拋棄他。

作為仙門子弟的幾人一怔。

魏無(wú)羨關(guān)于通天橋?yàn)楹螘?huì)斷，我倒有一些其他的想法。

藍(lán)忘機(jī)烏庸太子的信仰不足，法力便不足以他建設(shè)完通天橋。

魏無(wú)羨（看著藍(lán)忘機(jī)微微一笑）不錯(cuò)，但是烏庸太子不會(huì)是那種明知自己做不到還要逞強(qiáng)的人，那么在他建通天橋時(shí)，定有什么影響了信徒對(duì)他的信仰。

孟瑤君吾血洗天宮，亂世稱王。烏庸太子就是君吾，他為何要?dú)⑵渌衩髂兀克晕彝茰y(cè)是其他的神奪走了他的信徒！世事無(wú)常，人心逐利。太子一心投身救世，對(duì)于信徒其他所求定然難以滿足。當(dāng)人的付出無(wú)法立即得到回報(bào)時(shí)，便很難再純粹地信仰神明了。

孟瑤相對(duì)于遙遠(yuǎn)的天災(zāi)，擺在信徒面前的還有此時(shí)生活中的種種困苦，若此時(shí)供奉烏庸太子無(wú)用，他們就會(huì)選擇此時(shí)能幫助他的神。

藍(lán)曦臣信徒減少，法力減少，通天橋難以建好，橋斷人亡，烏庸太子徹底被棄。

聶懷桑站在烏庸太子的角度，他一心要拯救的人，為了祈愿得以滿足轉(zhuǎn)而供奉其他神，致使太子法力缺失，通天橋斷，失去生路的民眾轉(zhuǎn)而怨恨責(zé)怪唾棄那個(gè)拼盡所有的的神。所以他棄蒼生，成為白無(wú)相，成為君吾。

藍(lán)曦臣仙樂(lè)太子與烏庸太子的經(jīng)歷太像了……

魏無(wú)羨君吾作為白無(wú)相時(shí)對(duì)仙樂(lè)太子的誘導(dǎo)就像一個(gè)引人墮落的惡鬼。他對(duì)于仙樂(lè)太子的態(tài)度太奇怪了，他似乎希望仙樂(lè)太子與他有相同的境遇，像是用仙樂(lè)國(guó)作為來(lái)試煉仙樂(lè)太子的試金石。

聶明玦君吾為神，已是枉顧蒼生，枉顧人命！