魏無羨其情可憫，其行可誅。只是到底意難平……

藍(lán)曦臣原來即使是做對(duì)的事，也不一定會(huì)得到好的回饋，可是為什么呢？

魏無羨即便是神，一人之力也終究難敵世事萬千。若齊力協(xié)心，天災(zāi)易渡；各求其利，則萬事難為。得人心者得天下，便是如此吧！

藍(lán)忘機(jī)國(guó)難當(dāng)前，舍生忘死，不過心之所向。從來只問愿或不愿罷了。仙樂太子亦是如此，縱然舍棄身份遭貶凡間，也要救萬民于水火。

聶懷桑有一點(diǎn)我很在意，人面疫是什么，為何會(huì)導(dǎo)致仙樂亡國(guó)？

魏無羨我倒是曾偶然看過一個(gè)關(guān)于‘人面瘡’的記載，不知是否與其有關(guān):此癥自古傳來乃奇病也，多生兩膝或生兩肘，腫類人形眉目口鼻皆俱，本事方云瘡口能飲食，施治諸藥絕無所苦，惟敷貝母其瘡鄒眉閉口，自此日用貝母末和水敷灌數(shù)日，瘡消結(jié)痂而愈。

旁白滴——

屏幕忽而震動(dòng)起來，引得六人連忙去看，只見另有水墨字跡緩緩浮現(xiàn)……

旁白人面疫是一種感染性的病，感染者會(huì)在身上臉上不停的長(zhǎng)出各種各樣的人臉，起初只有模糊的模樣，感染越重，長(zhǎng)出的臉越清晰，并且長(zhǎng)出的臉會(huì)說話，人面疫是由小說中四害之一的“白衣禍?zhǔn)馈卑l(fā)動(dòng)的。仙樂太子發(fā)現(xiàn)唯有手上沾過血腥、有過人命的人，才不會(huì)患人面疫，但憂心國(guó)民因此自相殘殺，守口如瓶。白無相借此引百姓對(duì)不死之身的仙樂太子百劍穿心。友人離去，父母自縊，太子召戰(zhàn)場(chǎng)亡靈，欲發(fā)動(dòng)人面疫。最終‘淵中人得一雨中笠’，太子放棄復(fù)仇，自愿承受萬世詛咒。卻有無名鬼自愿替他引亡靈，魂飛魄散……

一片死寂——

生死與人性，仇恨與釋然，在這驚心動(dòng)魄極端慘烈的境遇下，一切言語都是蒼白無力的。

人面疫之可怖，在于它摧毀人的形體，也在嚴(yán)苛地考驗(yàn)人的心靈，是泯滅自己的良心活下去，還是面目全非痛苦死去？從人面疫現(xiàn)世的那一刻開始，死去的不得好死，活著的人鬼難分。

而仙樂太子——

聶懷桑我覺得……仙樂太子好難啊——嗚嗚嗚……

這段歷史沉重得令人窒息，天地為爐，眾生為銅。水深火熱，萬劫其中。當(dāng)真，無人幸免……

魏無羨我想，于仙樂太子，萬劫之后，也唯有往前走。承擔(dān)自己所犯的錯(cuò)誤，也堅(jiān)持走自己的路。

藍(lán)忘機(jī)救國(guó)救民不是錯(cuò) ，堅(jiān)持不悔不是錯(cuò)。仙樂太子覺得自己欲發(fā)動(dòng)人面疫復(fù)仇是錯(cuò)，所以他散盡修為氣運(yùn)反哺人間。但他永遠(yuǎn)不會(huì)如白無相所愿成為白衣禍?zhǔn)馈?/p>

孟瑤含光君與魏公子所言有理，可我也有不同的看法。

藍(lán)忘機(jī)愿聞其詳。

孟瑤仙樂太子國(guó)破家亡，受百劍穿心，只看戰(zhàn)場(chǎng)亡靈怨念多強(qiáng)便知國(guó)仇家恨多么刻骨，細(xì)究起來，復(fù)仇之事合情合理，又如何要散盡氣運(yùn)？

魏無羨世間蕓蕓眾生，冤有頭債有主，無辜之人不應(yīng)被混為一談。